Черное Солнце

ФОРУМ => Сказки Ратмира => Тема начата: Ратмир от 27 Июль 2016, 23:07:18

Название: Казачьи статьи.
Отправлено: Ратмир от 27 Июль 2016, 23:07:18
Приписные казаки в казачьих подразделениях (опыт Донбасса).

Статья написана по просьбе боевых товарищей, как памятка для тех, кто будет наступать на наши грабли.
Кто таков казак? Этот вопрос часто звучит в последнее время, и ответов на него много.
Спросишь чиновника, и он ответит - казаки служивые люди, которые обязаны выполнять чужие приказы.
Спросишь священника, и он скажет - казаки Христовы воины.
Спросишь учителя в школе, а у него ответ еще с советских времен заготовлен - казак потомок беглых холопов.
Спросишь врага России и услышишь брань, потому что он нас боится и силен только в интернете.
Однако зачем нам кого-то спрашивать? Мы сами прекрасно знаем ответ на этот вопрос. Казаки – народ. Только так и никак иначе. Казаки бывают родовые и приписные. Родовой казак – предки по прямой линии казачьего рода, человек считает себя казаком и является носителем казачьей культуры, поддерживает связь с другими казаками или состоит в казачьей общине. Приписной казак – человек со стороны, который пожелал стать частью казачьего общества.
Как раньше пришлый становился казаком? На Дон и Днепр приходили люди, которые искали воли или спасения. Если человек был готов принять казачьи законы, он становился казаком. По старому обычаю. Как это издавна сложилось.
Беглого человека ставили перед выбором, уйти или трудиться на благо общества. Как правило, он становился бурлаком, соглашался таскать баржи и струги, варил соль или занимался другим делом, входил в бригаду и пару лет трудился. За это время беглец в подробностях узнавал о жизни казаков, перенимал обычаи, усваивал речь и проникался вольным духом. Затем, по рекомендации артельного и старожил, бурлак он шел в батраки к одному из зажиточных казаков в станицу. Это второй этап, который опять-таки длился не менее пары лет. Человек вливался в общину, мог жениться, получал некоторые средства на житье-бытье и обзаводился знакомствами. Наконец, проходило время, беглый понимал, что обратной дороги нет, и тогда наступал третий этап. Перед принятием в казаки его вооружали и направляли в набег или на службу по охране границ. Здесь человек рисковал жизнью, но он получал то, о чем мечтал – свободу и равные с остальными казаками права. Что характерно, не только права, но и обязанности.
Впрочем, исключения были всегда, и не раз случалось, что первые два этапа не в счет. Сразу наступал третий, и человек доказывал свое право на принадлежность к степной вольнице саблей и пролитой кровью. Но это происходило лишь в случае большой войны или серьезного вражеского набега. В такое время не до традиций, каждый клинок на счету и за оружие брались все, от мала до велика, а кто выживал становился воином по праву.
Беглецов всегда хватало. Особенно с Руси. Как начинается там очередная резня и борьба с инакомыслием, так к казакам новые люди идут. В Новгороде резня еретиков и скрытых язычников, кто уцелел, тот на Дон или в Сечь бежит. Раскольников бьют – опять многие к казакам. Восстание неудачное - кто выжил снова бредет на юг. Дворяне, мещане, крестьяне и мастеровые – бежали все, невзирая на чины и звания.
Вольное житье-бытье казаков закончилось. Казаки оказались между сильными государствами, и пришлось выбирать, с кем быть. С одной стороны Речь Посполитая. С другой московские цари. С третьей турки и персы. Все хотели привлечь на свою сторону казаков, и они выбрали свой путь. Сначала под руку Москвы встали донцы, а позже примкнули и запорожцы. Вольницу усмирили, непокорных перебили. Кого делать казаками, стали решать цари. Целые деревни казачьими назначали, потому что не было иного выхода, ибо не может подневольный холоп драться, как свободный.
Однако оставим прошлое в покое. Что было, то прошло и былого не вернуть. Давайте посмотрим, что есть сейчас.
Приписных казаков в казачьих Войсках и общинах много. Особенно в реестре. Если денежку платят, совсем беда. От ментов, которые не прошли переаттестацию и не стали полицейскими, спасу нет. Идейные люди есть – понятное дело. Только мало их и на общем фоне они теряются. Видны служаки, которые «работают» казаками и к казачьему народу отношения не имеют. Обычные мужики. Сегодня, по какой-то причине, они забыли, что являются русскими, украинцами, белорусами или еще кем-то, махнули рукой на дедов-прадедов и стали казаками. А завтра, если будет выгодно и прикажет Кремль, они станут эльфами или гномами, вольными дружинниками или борцами с покемонами. Не суть важно. Это отдельная тема для фельетона или трагедии, в зависимости от настроения. Тема иная – приписные казаки на войне.
Когда начались всем известные события на Украине, казаки отреагировали по-разному. Однако большинство поддержало ополченцев, и многие отправились воевать. В Крыму мы оказались одними из первых, сразу вслед за «вежливыми человечками». На Донбассе тоже, или первые, или одни из первых. Слов нет – местные жители встречали нас, словно родных. Что и неудивительно. Это наша земля – казачий Присуд, и там немало людей казачьей крови, а луганские и донецкие казаки в основе относились к ВВД. Сколько нас истребляли, а мы все равно выжили. Опять же местные считали, что за нами придет российская армия и трудности временные, надо потерпеть три-четыре месяца и все наладится, как в Крыму. Не вышло и это не наша вина. Кремлевские партнеры договорились с киевскими партнерами, а мы делали, что должны. Не могли мы уйти без боя, не могли поступить иначе и заплатили кровью. Кто-то скажет – герои. Кто-то скажет – глупцы. Кто-то промолчит, пожмет плечами и хмыкнет. Плевать на толки и пересуды недоброжелателей. Казак-воин. Иначе быть не может. Одно из двух. Или казак сражается за правое дело. Или помогает братам, которые на передовой. Так было и так должно быть. Пусть нас было мало, но мы не отсиделись в стороне и казаки поехали на Донбасс не зря. Я видел, как мой командир окровавленного ребенка в больницу нес, и он умер на его руках. Я видел обстрелы городов и ребят, которые с зажигалками и обрезами против танков выходили. Я видел людей, которые сотнями и тысячами бежали в Россию. И я видел пленных бандерлогов, которые кричали, что они захватят Дон и Кубань. Так было в самом начале, а что сейчас разговор иной. Не от нас зависит, что не поставлена жирная точка в этой войне, а против политики Кремля пока не попрешь.
Казаки воевали справно. Многие с опытом военных действий – это сказывалось. Опять же шли только добровольцы, а на войну отправиться решится не всякий. Не за бабки, не за медали и почести ехали, а потому что иначе не могли. Люди это видели, и в казачьи отряды пришло много ополченцев. Боевые действия шли по всей линии соприкосновения с противником. Кто-то воевал больше, кто-то меньше, и в процессе происходило разбавление казаков местными жителями. В казаки верстали десятками, такое случалось, а иногда бойца вообще называли казаком без круга, по слову атамана. Когда над головой мины свистят, и ты знаешь – этот день может быть последним, нельзя отказать человеку, который сидит с тобой в одном окопе. Вот походные атаманы и верстали всех подряд. Редко кому отказывая.
Однако, рано или поздно, боевые действия заканчиваются. Подразделение оказывается в тылу и начинается морока. Своих всех знаешь, кто, откуда и почему. Получить информацию можно через общину, войско, станицу или общих знакомых. А с людьми, которых поверстали, расклад иной. В душу каждому не залезешь, и узнать прошлое человека бывает сложно, на это нет времени и возможностей. Ну и понеслось. У одного справка из дурки, другой алкаш или наркоман, а третий вообще шпион, который пришел, чтобы вредить. Таких людей единицы, но они были. А тут до кучи еще местных бандитов пруд пруди, которые пользуются неразберихой. Переоденутся, и давай мародерить под флагом казачьим. Как поймаешь, так и разбираешься, кому пулю в лоб, а кого на подвал. Но везде крик – казаки шалят! Особенно стараются те, кто больше всех собственным карманом озабочен и кому наши законы поперек горла, и неважно, есть там правда или это навет. Осадок уже остается. А если в подразделении, которое называется казачьим, казаков десять процентов, заставить весь личный состав держаться за казачье братство и наши законы, когда кругом неразбериха, не представляется возможным.
Еще один момент. Наверное, самый главный. Сейчас казачьи отряды с Донбасса ушли или стали территориальными подразделениями под командой и контролем назначенных командиров. Немало местных, по разным причинам, оказались в России с нами. И вот тут новая проблема. Мы дома. В своих станицах, занимаемся тем же самым, что и раньше. Никаких синдромов и стрессов. Есть семья, есть община, есть своя жизненная позиция. А приписных куда? Навеянная «Тихим доном» и парадами казачья романтика с них уже слетела. Не все могут пристроиться, обеспечить себя и семью, а как быть и дальше жить не все знают. Хорошо, если община и атаман могут поддержать новых казаков. Но так бывает не всегда и люди теряются, а зачастую они просто не понимают, что происходит и как так вышло, что они оказались казаками. Издалека казалось, что казачество это нечто могучее, единое и нерушимое братство, а на деле каждый выживает, как может, в меру своих способностей и разумения. Отсюда разочарование и люди уходят. Процентов десять остается, в основном те, кто имел в роду казаков. Остальные исчезают.
В конце вывод. Приписных в казачьих отрядах должно быть как можно меньше. Необходим отбор с испытательным сроком и людям придется объяснять, куда они стремятся попасть. И с каждого встречного казака необходимо требовать представления – какой станицы (пусть даже походной), какого отдела, какого войска. Если приписан, где и когда. Самозванцев, если таковые находятся, выявлять и по обстановке. Эта войнушка для казаков не первая и не последняя. Все равно жирную точку придется ставить, и на Донбасс вернемся, когда «минский сговор» окончательно сольют. Так что думайте, браты казаки. Готовы вы брать ответственность за человека со стороны и нужно ли это делать.

Если что не так, поправьте. Я могу в чем-то ошибаться. А найти меня легко, я ни от кого за левыми аватарками и «грозными» никами не прячусь. Всем добра, господа казаки.

Василий Сахаров. Станица Терновская.   
Название: Re: Казачьи статьи.
Отправлено: Ратмир от 02 Август 2016, 20:30:28
КАЗАКИЯ (Итоги опроса и некоторые выводы).

В группе был проведен опрос. Что такое Казакия? Людей проголосовало относительно немного и большинство согласилось с тем, что Казакия - национальная этническая и культурная автономия казачьего народа в составе России. Второе место: Казакия - независимое государство, которое может возникнуть при распаде России.
Сначала о независимости.
В сети иногда появляются деятели, которые называют себя чистокровными казаками, потомками сарматов или скифов, арийцами или еще кем-то. Они уверенны, что это так, а русские являются оккупантами нашей земли. Как правило, это украинцы, которым само существование России поперек горла, а казаки после четырнадцатого года враги. Вот они и сидят за клавиатурой, спрятались за «грозными» никами и вносят свою лепту в «борьбу против российского империализма». Что угодно могут сказать, только бы у нас скорее кровь пролилась, и чтобы ее было побольше. Либо это горячая молодежь, которая видит царящую вокруг несправедливость и развал, ищет врага и быстро его находит. К счастью, все временно и это проходит, а в особо тяжелых случаях перерастает в фобию или манию.
Кто уверен в своей чистопородности по крови и ставит себе это в достоинство, рекомендую сделать генетический анализ и доказать это научно, опираясь на факты. Можно уложиться в тридцать тысяч рублей. А результаты давно известны, 95% – обобщенного генофонда казаков составляют гаплогруппы R1a1a, I2a, R1a1a1g, G2a, N1c1, R1b1b2, J2a, I1. В основе это восточные и южные славяне, и по некоторым исследованиям концентрация славян среди казаков выше, чем в среднем по России. Поэтому мы входим в единый кластер с русскими, украинцами и белорусами, а вопрос «чистой крови» ловушка для тех, кто хочет в нее попасть. При этом родовые казаки считают себя отдельным народом, и я это поддерживаю. По той причине, что у нас есть свои обычаи, своя история, своя культура, свои законы, свои традиции и особенности, своя родовая земля и собственные языковые диалекты. Даже в Российской империи на определенном этапе мы были записаны как народ. Один из трех славянских: великороссы, поляки и казаки. Остальных тогда еще не было.
Все течет и меняется. Теперь у белорусов своя страна и они нация. Украина, что бы там ни происходило, тоже отдельно. А где мы? Нас пишут россиянами и казаков, если они считают себя частью казачьего народа, а не сословием (притом, что в РФ сословия запрещены) это не устраивает. Отсюда попытки исправить ситуацию и найти свой путь. Независимость возможна только в случае очередной войны, гражданской или мировой. Тут не от граждан страны зависит, будет она или нет, а от действий правительства. Исключать распад нельзя, ибо в современной России все продается и покупается, а политики ведут себя, словно проститутки. Вон вам пример Донецка и Луганска. Жили люди, трудились и детей растили, а потом по городам «грады» и гаубицы ударили. Потому что кремлевские и киевские «партнеры» не смогли договориться или, наоборот, о чем-то договорились. А можно распад СССР вспомнить. Решила кучка упырей развалить огромную державу и сделала это, а еще за год до того, казалось, что такой расклад невозможен. И если гражданская война, которая никому в России не нужна, начнется, виновниками ее станут чиновники, политики и олигархи. Кругом будет хаос и появится возможность создать Казакию. Вполне реальная. Но удержать ее и сделать независимым государством, практически невозможно. Для этого просто нет людей, и отсутствует единство среди самих казаков. В прошлую Гражданскую войну, если не ошибаюсь, было создано семь казачьих республик. Ну и где они? Всех подмяли большевики, а причин поражения много: измены среди самих казаков, предательство белых генералов, отсутствие ресурсов и нехватка подготовленных кадров, военных и политических. А самое главное – беззубая идеология. Пока на Кубани черноморцы с линейцами власть делили, добровольцы нити управления перехватили и всех неугодных перестреляли, повесили или в тюрьму отправили. Потом за Дон взялись и Краснова, который им оружием помогал, выдавили. В других казачьих землях обстановка была не лучше. А если начнется новый передел, опять прольются реки крови и победит тот, у кого больше ресурсов и наемников. Или под конец придет американский «партнер» Кремля и добьет всех, кто уцелеет.
В общем, вариант независимости в настоящий момент можно рассматривать исключительно как фантазию, злую и жестокую, от которой добра не жди, и шансов на успех у нее нет.
Следующий путь - национальная этническая и культурная автономия казачьего народа в составе России. Он не противоречит Конституции и, при определенных условиях, может стать реальностью. Однако этот путь сразу следует разделить на два этапа.
Существует Федеральный закон «О национально-культурной автономии» от 17 июня 1996 года N 74-ФЗ. По этому закону, национально-культурная автономия в Российской Федерации — форма национально-культурного самоопределения, представляющая собой объединение российских граждан, относящих себя к определённой этнической общности, находящейся в ситуации национального меньшинства на соответствующей территории, на основе добровольной самоорганизации в целях самостоятельного решения вопросов сохранения самобытности, развития языка, образования, национальной культуры. И сейчас в России существует больше двадцати подобных автономий. Про евреев, немцев, татар, чувашей, лезгин и карелов известно всем. Но помимо них подобные автономии есть даже у курдов и цыган. Вот и почему бы казакам, как поморам, не иметь подобную автономию? Вполне реально. Но… Кто и как будет представлять интересы казачьего народа в этой автономии? Каким путем будет происходить объединение казаков различных обществ? Под каким флагом, и с какими лозунгами? Кто и как будет определять, достоин казак считаться родовым или нет? Как не допустить проникновения ряженых в казачий народ? И если создавать автономию, то для всех казаков или сначала только для Дона, Терека и Кубани, где наибольший процент казачьего народа по региону? Подобных вопросов наберется добрая сотня и над ними необходимо думать. Тем более что это только первый этап.
Сам по себе статус национально-культурной автономии мало что дает и проблему не решает. Основная цель – быть хозяином на родной земле, а это невозможно, если не иметь рычагов влияния на чиновников и своих представителей в органах власти. Реальных представителей, а не назначенных и одобренных Москвой, которые кричат, что Путин – это царь. Ты можешь считать выборного президента кем угодно. Твое личное дело, хоть звездным генералиссимусом его провозгласи. Но сначала думай о своем народе. А когда видишь очередного подлизу в «генеральских» чинах и золотым иконостасом, который уже не знает, как прогнуться, чтобы ему чего-нибудь с барского стола кинули, сразу понятно, кто этот гражданин и чьи интересы он намерен отстаивать. Казаки хотят вернуть родовую землю, которая уже давно продана. Есть потребность иметь свои школы, где станут учиться казачьи дети, а не все подряд, как это происходит в казачьих корпусах. Ну и, конечно, нужно иметь самоуправление в станицах и хуторах, где для этого есть предпосылки. Чтобы выжить и сохранить свою идентичность, необходимо передавать знания о своем народе детям и влиять на решения чиновников, хотя бы на краевом и областном уровне. Без этого любые послабления пустышка. Так что национально-культурная автономия переходной этап для объединения родовых казаков и выработки общего движения, которое приведет к созданию настоящей автономии.
Другой закон, который следует знать, «Об общественных объединениях» от 19.05.1995 (в редакции ФЗ от 02.11.2004). Именно он регулирует образование, государственную регистрацию, реорганизацию и (или) ликвидацию национально-культурной автономии. А помимо него есть закон «О языках народов РФ» от 25.10.1991 (в редакции ФЗ от 11.12.2002) и закон «О гарантиях прав коренных малочисленных народов РФ» от 30.04.1999 (в редакции ФЗ от 22.08.2004). В соответствии с ними возможно создание автономии. Какой именно? Территориальная — это определенная степень самостоятельности всех или большинства территориальных частей государства независимо от состава населения. А по политике? Тут уж как получится, ибо есть два вида. Законодательная автономия — может принимать собственные законы по вопросам внутренней жизни. И административная автономия — законов принимать нельзя, самостоятельно принимаются только исполнительно-распорядительные акты.
Таким может быть путь к казачьей автономии. ТЕОРЕТИЧЕСКИ. Только кто же позволит казаку стать хозяином на родной земле? Никому, кроме родовых казаков, это не нужно, а противников слишком много.
Российским политикам, вне зависимости от партии, будет видеться призрак сепаратизма. Ведь сегодня казаки голову поднимают, а завтра русские очнутся и начнут требовать Рязань, Тверь или Новгород. А потом и до настоящей федерализации дойдет, как в «проклятой» Америке, где каждый штат принимает собственные законы, и где российские «патриоты» любят хранить денежки. Еще и Емельяна Пугачева вспомнят, который хотел дать всем волю и Русь оказачить. Чиновникам какие-то автономные казаки тоже не нужны. Они могут спросить с них за разбазаривание ресурсов и воровство, а попутно будут их контролировать. Кому нужен этот контроль? Воровали себе спокойно, с оглядкой на Москву, и тут нате вам – казаки. Не ручные из реестра, а какие-то там родовые. Олигархи и богатеи нового времени не захотят отдавать земли, которые они хапнули в девяностые годы и давно поделили. Российские националисты недовольны, ибо мечтают сделать нас русскими и за счет казаков решить свои проблемы. Кавказцы и степняки – усиление казаков большинству не выгодно в любом виде. Мужики, которые стали казаками на зарплате, тоже против, потому что им в этой схеме места нет и придется снова становиться русскими мужиками. Войсковые атаманы – место насиженное потерять боятся, у них все ровно и гладко, состоят в «Единой России» и заседают, куда приглашают. Даже церковь, которая называет казаков Христовыми воинами, будет против, ибо Русская Православная Церковь, насколько мне известно, не признает нас народом, а только служаками. Ну и так далее – список длинный. Поэтому, если дело сдвинется с какой-то мертвой точки, накат пойдет со всех сторон. Это будет шквал из грязи с обвинениями в сепаратизме и предательстве церкви.
Что хотел, сказал. Такова думка, которая оформлена в текст. А претворится она в жизнь или нет – зависит от казаков и общества в целом. Тем более что над этой темой еще необходимо работать, развивать ее и дополнять. А я хоть и не религиозный человек, мне знания и правда дороже любой веры, но процитирую Христа: «Знаю дела твои — что ты ни холоден, ни горяч. Хотел бы я, чтобы ты был холоден или горяч. Но раз ты тепл, а не горяч и не холоден, то я готов извергнуть тебя из уст моих» (Откровение 3:15, 16) Это сказано про равнодушных. Про «хатаскрайников», которые всегда в стороне и надеются, что чужой дядя решит их проблемы. Только не бывает так. Либо человек понимает, кто он, для чего живет и к чему идет, либо его держат за скотину. А что бывает со скотиной всем хорошо известно. До поры и времени барашек кушает травку, мекает, скачет по полю и набирает вес, а потом его отводят на бойню. Вот и не будьте барашками. Думайте, господа казаки, встречайтесь, общайтесь, ищите новые пути и размышляйте о будущем, потому что нельзя жить одним днем.

Всем добра.
Сахаров Василий. Станица Терновская. 02.08.16.
Название: Re: Казачьи статьи.
Отправлено: GraySnow от 03 Август 2016, 09:31:55
По той причине, что у нас есть свои обычаи, своя история, своя культура, свои законы, свои традиции и особенности, своя родовая земля и собственные языковые диалекты.

Ратмир. Вот у нас, в Саратовском крае, тоже есть всё тобой перечисленное. Кроме родовой земли, хотя и она кое у кого имеется.  :) Это делает нас отдельным и самобытным народом? Ровно тоже самое можно сказать и про Вологду, и про Тверь, и про Смоленск, и про многие другие области русской земли. И уже под Ленинградом какие-то особые "народы" появились, и коми-пермяки себя славянами считать перестали. Не с того конца думать начинаете, казаки. Сила русской земли всегда была в единстве. "И каждый, какого бы роду-племени он не был, какая кровь бы в нём не текла, встань за Землю Русскую". Кто сказал?  :) Вот и подумайте - кому и зачем нужно, чтобы каждый кулик на своём болоте считал себя самобытным народом и на соседних куликов смотрел свысока. Пока мы, извините, пиписькам меряемся, кровососы нашу кровь сосут с превеликим удовольствием. Чавкают и не давятся. И так будет всегда, до тех пор пока мы снова не поймём, что "несть ни эллина, ни иудея", а все мы русские.

ПС. Расскажу одну байку. В нашей лаборатории работал некто Шевхи Мевлют. В паспорте он был записан как татарин, чем очень был не доволен. Его настоящую национальность я, грешен ибо, забыл, их на тот момент оставалось всего около тысячи человек на весь Союз. Помню только, что когда спросили и он ответил, мой тогдашний начальник сказал что-то вроде - "да уж, какой только мелочи в Союзе не живёт". Однажды Мевлют заполнял какую-то анкету и на графу "национальность" отреагировл крайне эмоционально - "Да не татарин я, не татарин!". К нему подошел Мансур Салимов, татарин, и ответил - "А я тебя братом считал, извини".
Название: Re: Казачьи статьи.
Отправлено: SLY от 03 Август 2016, 10:35:45
GraySnow, так вот и рассыпается стержневая нация. Нет объединяющей идеи и получается что люди начинают искать себе опору/основу  в чем-то ином. И выделение происходит по разным признакам: географическом (местопроживание что казаков, что украинцев, что белорусов); религиозным: кто ударился в христианство, кто в протестанство, ислам или родноверие; политическим: демократы подвид-либералы, коммунисты, монархисты и прочее.
Название: Re: Казачьи статьи.
Отправлено: GraySnow от 03 Август 2016, 11:25:23
SLY, а чего ради ты в общий список коммунистов включил? Понятно, что ты имел в виду зюгановцев, но они такие же коммунисты (в руководстве во всяком случае), как папа римский православный монах.  :) Зато в этом общем перечне разделений ты опустил такое понятие как классы и разделение по простейшему признаку - трудящиеся и эксплуататоры. Что, разве у родовитых казаков не было батраков? Или простые казаки не ходили в батраках у родовитых? И те и те казаки, только что между ними общего, кроме принадлежности к казачьему роду? С какого рожна трудящийся казак должен целовать в дёсны казака-эксплуататора? Только потому, что они оба казачьего рода? А разве это когда-нибудь мешало родовитым драть с простых казаков три шкуры? Прочитал недавно биографию Токарева. Прекрасно описаны казачьи равенство и братство... "Не казачье это дело. Походил зиму в школу и будет. Ты казак, а не генерал" - это ему отец сказал. А потом люди осознали то, о чём я написал выше и как результат - "Тульский Токарев" и всенародные почёт и уважение.
Название: Re: Казачьи статьи.
Отправлено: SLY от 03 Август 2016, 12:08:04
GraySnow, ну да. Настоящие коммунисты не стали бы играть в такие вот наши политические игрища. Про классовое разделение не стал писать, поскольку оно в общем-то сведет на нет, все понятия социальной справедливости. Но сам по себе вопрос интересный, особенно в контексте его рассмотрения, соотношения классов и самой нации. Что есть реальные задачи элит и аристократии, в чем их схожесть и принципиальные отличия?.. :)
Название: Re: Казачьи статьи.
Отправлено: GraySnow от 03 Август 2016, 13:12:16
...поскольку оно в общем-то сведет на нет, все понятия социальной справедливости.
Это с чего же такой вывод?  :) Дружище, не существует универсального понятия социальной справедливости. Равно как и добра, правды, истины и тому подобное. Эти понятия всегда классовые и относятся к тому классу, который в данный исторический момент находится у власти. Грубо этих классов два - класс трудящихся, наёмных работников и класс эксплуататоров. Офисный планктон, кстати, тоже относится к классу наёмных работников, к эксплуатируемому классу, только он этого не понимает. Правда, это издержки образования и воспитания, ничего более. Никогда справедливость мироеда не станет справедливостью трудящегося. Что в свою очередь является истиной с точки зрения трудящегося, но диким бредом с точки зрения буржуя.  :) Вот скажи мне с какой стати крестьянин, работавший до кровавых мозолей, но получивший власть, станет делиться социальной справедливостью с помещиком, на которого горбатился? Это как раз помещик, оказавшийся никому не нужным и не у дел, начнёт про универсальную справедливость говорить. Бартаков-то у него больше нет, арендаторов земли тоже, конюхи кооператив создали, повара в артель ушли - как, спрашивается, жить, на что? Вот и пригодится социальная справедливость - глядишь, бывшие подневольные работники и поделятся куском хлеба. А там и маслица выплакать получится. Мы же все люди, все жалостливые, все общечеловеки. Всё-таки крепка была Советская власть, если оставила нам такой жировой запас, что мы до сих пор не прочувствовали, что такое капитализм. Но, как показывают намёки со стороны правительства, ждать осталось не так долго. Ещё напробуемся.
Название: Re: Казачьи статьи.
Отправлено: Ратмир от 03 Август 2016, 13:16:45
По той причине, что у нас есть свои обычаи, своя история, своя культура, свои законы, свои традиции и особенности, своя родовая земля и собственные языковые диалекты.

Ратмир. Вот у нас, в Саратовском крае, тоже есть всё тобой перечисленное. Кроме родовой земли, хотя и она кое у кого имеется.  :)
GraySnow я казак и хочу таким оставаться. Не хочу быть россиянином без рода, племени и национальности.
Недавно Савинкова перечитывал, нашел статью интересную. Мне понравилась и она может быть ответом.

Кубанцы и самостийность


    Так называемое «самостийное» движение среди казачества принято рассматривать почти как государственное преступление. Так его рассматривали и Колчак, и Деникин. Так его рассматривают Авксентьев, Керенский, Милюков.
    Люди, которые торжественно заявили и заявляют, что они борются за свободу, когда речь идет не только о свободе нашей, великороссов, но и свободе остальных народов, входивших в состав бывшей Российской империи, и в частности, и может быть, в особенности о свободе казачьей, не колеблясь ни на мгновение отрицают эту свободу.
    Чем объяснить это вопиющее противоречие? Я спрашиваю: почему москвич имеет право на управление своей родиной, страною, а кубанец или донец лишен этого права? Я спрашиваю: почему москвич, имея право на управление своей родной страной, посягает еще на управление Кубанью и Доном? И я спрашиваю: почему кубанец или донец обязаны умереть за Москву?
    Мне скажут: нет донцов, нет кубанцев, нет терцев, есть только русские люди. Казаки - те же великороссы, но отселившиеся «а окраины государства. Да, конечно, казаки такие же православные, говорящие на русском языке, русские люди, как и великороссы (не забудем, однако, что на Кубани есть немало казаков-украинцев). Но ведь у казачества свой особый уклад, свои особые нравы, своя история, свои законы. Но ведь казачество не покушается на Москву и не отрекается от Москвы. Но ведь казачество желает только одного - чтобы мы, великороссы, не вмешивались в его, казачьи, дела и не насиловали его, казачьей, воли. Я не сомневаюсь, что независимые Дон, Терек, Кубань найдут приемлемый, достойный и их, и Москвы, и выгодный для нас всех способ сожительства с свободной Великороссией. Но способ этот должен быть утвержден не принудительно, не вооруженной рукой, а добровольным и добросовестным соглашением.
    Казаки были готовы грудью защитить родные станицы. На Дону, на Маныче, на Кубани легли тысячи и тысячи казаков в борьбе против коммунистической власти. Но Деникину слышался перезвон московских колоколов, и казаки пошли на Москву, и усеяли своими трупами путь до Орла, и вернулись в Новороссийск к «пароходным дымкам». Разумно ли поступил Деникин? Как знать. Может быть, кубанцы, терцы, донцы отстояли бы свои казачьи земли, если бы не поход на Москву. И, может быть, не было бы ныне горя казачьего, того тяжкого горя, которое ходит по белу свету, мыкаясь по Турции, Болгарии, Германии, Сербии, Польше в то время, когда заливаются слезами родные станицы.
    Принуждением не выстроится Россия. Пулеметами воедино не соберется. Когда в Москве падет враждебная народу власть, когда в Москве не будет ни Троцких, ни Романовых, ни жандармов, ни чрезвычаек, ни генерал-губернаторов, ни комиссаров, когда в Москве будет мир и свобода, - независимое казачество само потянет руку, положит первый камень государственному строительству новой «третьей» России, народной, крестьянской, казачьей…
    Из сб. «Статьи по национальному вопросу». - Варшава, 1921.
Название: Re: Казачьи статьи.
Отправлено: GraySnow от 03 Август 2016, 13:32:09
GraySnow я казак и хочу таким оставаться.
А что этому мешает-то? Или кто? Лично я не против.  :)
Савинков дядька интересный. Я тоже многое из него читал. Но путаник такой, что просто диву даёшься. Только для одних он путаник, а для других советчик. И что же он советует?
1. Любая власть, находящаяся в Москве, народу враждебна. При перечислении он не забыл никого.
2. Никто не обязан защищать эту Москву, которая по чистой случайности оказалась Столицей.
3. Чтобы никто не смел указывать отдельному народу (роду, племени, национальности и т.п.) как ему жить. "Никто не насиловал его волю".
А теперь замени в статье Савинкова слово "казак" на слово "чуваш" и найди разницу. Думаешь чувашам подобного не писали? Или мордвинам, или калмыкам, или татарам, или...много народов живёт в России. Много. И для каждого можно сочинить подобный текст. Для каждого. И тогда пойдёт казак на чуваша, русский на татарина, калмык на кабардинца. Брат на брата и сын на отца. Не этого ли добиваются все эти "сочинители"?

ПС. Гордится своим родом и можно и нужно. Только делать из этого культ опасно. Соседи наши вон попробовали. Ты лучше многих знаешь что из этого вышло.
ППС.  А что значит "россиянин без роду и племени"? Лично я такого слова "россиянин" не признаю. Вот я русский и живу в России. И я не россиянин, я именно русский. Никогда этого не стыдился и не стыжусь. Сегодня, правда, и гордиться особо не чем, так я предками своими горжусь. Которые воевали, пахали, сеяли, кормили всю страну. И я к этому труду руку приложил, неплохо так приложил - ажно до медали "За трудовую доблесть".  :)
ПППС. Не хочу никого обидеть, но казаки же говорят на русском языке? Пусть и со своими особенностями. А русский язык такой, что в нём проверить можно всё что угодно. Например то, народ-ли казаки. или это, всё-таки, особое служилое сословие. Есть в русском языке такое слово как "казаковать", которое означает вольное проживание в той или иной местности, выбор своих начальствующих, вольное "хождение за зипунами". Одним словом сам себе хозяин. Я не знаю что от чего произошло - "казак" от "казаковать" или наоборот, но попробуй образовать подобный глагол от названия любого другого народа. Что получится - "чувашить", "калмыкствовать", "руссачить"? А уж какой получится глагол от коми-пермяков я даже представить боюсь. :)
Название: Re: Казачьи статьи.
Отправлено: Ратмир от 03 Август 2016, 13:47:35
GraySnow я казак и хочу таким оставаться.
А что этому мешает-то? Или кто? Лично я не против.  :)
Не хочется спорить. Много времени на это уходит. Потому буду краток. Вот ты упоминал чувашей, татар, калмыков... Все они имеют свои школы, в которых обучают своих детей родному языку, культуре и истории. А у казаков этого нет. Простейший пример. Они считаются народом, а мы нет. В казачьих корпусах казачьих детей единицы. В реестре казачьем казаков 30-40 процентов. Наши земли распродали по московской указке, не спрашивая нас. Если начать все перечислять, тут простыня на десять страниц будет. Поэтому некоторые горячие головы хотят устроить новую Чечню и подбивают на это казаков. Мол, чеченцы на своей земле красиво живут, и мы сможем. Надо только немного повоевать. А я пытаюсь остудить горячку. И при этом я все равно сепаратист. Татарам, башкирам и прочим инородцам республики. Нате - Рассеюшка дарит. Белорусам и укропам свои государства. А казаки никто, просто россияне. Да хрен там! Мы есть! И чем сильнее станут нас давить, тем сильней будет откат. Вот в чем дело. Цари давили. Генсеки туда же. Теперь демократы с либералами взялись.
Название: Re: Казачьи статьи.
Отправлено: GraySnow от 03 Август 2016, 13:59:05
Ратмир. Проблема спора не в том, чем, кто и как обидел казаков. Что казакам досталось знатно я знаю - мой прадед по материнской линии из хопёрских казаков, но по национальности русский. Но причина бед казаков именно в том и заключается, что из вас хотят сделать отдельный народ. Такой же, как и все другие, со своими особенностями. Но казаки страшны именно тем, что они не отдельный народ, а особое воинское сословие, в которое может вступить представитель любого народа, если проявит достойные казака принципы. Казаки являются силой объединяющей и именно этим и страшны любой антинародной власти. Ведь было же уже так: готов принять казачьи правила и требования, готов их выполнять - годишься в казаки, не готов - пошёл вон. А кто ты там по национальности и цвету кожи никакой роли не играет. Главное дух вольности и желание её отстаивать. Но дух вольности это вовсе не анархия, о которой говорит Савинков. Он, кстати, суть анархии не понимал никогда.  :)

ПС. Я бы причину гордости казаков усмотрел в другом. "Да будь ты хоть негром преклонных годов", но если обладаешь необходимой силой духа, храбростью и тому пободное, то так и быть - дадим тебе право именоваться казаком. А просто родиться казаком заслуги мало, никакого отличия от простого лапотного русского.  :)
Название: Re: Казачьи статьи.
Отправлено: largas от 03 Август 2016, 14:18:52
Как по мне тут главная проблема в самоуправлении. Не нужно вообще никаких ни автономий, ни республик. Должны быть губернии и области, а вот в конкретном селе местный муниципалитет, выбранный из местного населения, именно населения данной местности, должен совместно с выбранным правительством принимать решения обо всех местных порядках. Как в штатах. Хотят в этом селе с пистолетами ходить - пусть ходят. Хотят на конях в школу ездить - пускай. Хотят ходить в хиджабах, пусть принимают закон о хиджабах. Нужен закон о молитве пять раз в день - пусть молятся.
При таком раскладе в Москве никогда не разрешат муле кричать с минарета, чеченцы будут радоваться со своими халатами и пулеметами, казаки водить с саблей на конях детей в школы и преподавать историю своего народа. Ведь это не так сложно сделать. 75% предметов общефедеральных, 25% на выбор муниципалитета. Естественно прокуратура должна следить за тем чтобы сатанизм не преподавали 7yt6y7yt или откровенный сепаратизм.
Сложнее вопрос с землей. Но тут вообще у нас беда. До сих пор вопрос с землей в целом по стране не решен. В идеале продажа земли должна быть одобрена муниципалитетом...
Как вы считаете, разве такой вариант не разрешает множество проблем?
P.S.: Да, и я бы назвал всех жителей России русскими. Просто в одной местности бы жили русские казаки, в другой русские чеченцы. В конечном итоге это формирует отношение. Ты русский, но из Казани, Ставрополя или Омска. А то эти бесконечные пляски с самоидентификацией... они и в народ сызмальства разброд вносят... все это неуверенности в себе, а народ это чувствует..
Название: Re: Казачьи статьи.
Отправлено: GraySnow от 03 Август 2016, 19:56:05
Здраво, камрад, здраво.
Одно время я никак не мог понять, почему большевики задружили с Махно. А вот когда прочитал Бакунина - понял.  :) Всё дело в том, что анархизм по сути мало чем отличается от социалистического учения. Во всяком случае той его формы, которая была при Сталине. Именно народное самоуправление. Когда народ, живущий в той или иной местности, сам решает как ему жить. Нет, основные, главные законы одинаковы для все - иначе это будет не государство, а сборище бандитских шаек. Но этому государству народные общины делегируют определённые функции, за которые государство и отвечает. Не все, что очень важно, но самые главные. А вот в чём людям ходить, где спать, какому богу молиться, когда ездить на рынок и тому подобное - это не дело государства, это дело только и исключительно людей. Мой отец часто говорил - "Да какая разница государству как меня стрижёт парикмахер? Если я заказал сапоги сапожнику дяде Абраму, то какая разница государству сколько я заплатил? Это Абрам пусть думает сколько ему налога платить". И разве он не прав?  :)

Как не один раз уже писалось, в ходе революций и последующих разрушительных событий на верх вылезает всякая сволочь, которая прикрываясь революционными лозунгами, решает свои личные проблемы. А сев один раз на кормушку, они никогда добровольно с неё не слезут и придумают тысячи способов усидеть на ней. Были колхозы с настоящим самоуправлением, превратились в чёрт знает что с присылаемыми из города начальниками, нихрена в сельском хозяйстве не смыслящими. Было самоуправление трудовых коллективов и кооперативы, а превратились в госконторы, не смеющими чихнуть без ведома какого-нибудь чинуши из центра.  Много чего было. Народ это понимал и даже пробовал противиться, но... Про Новочеркасск все в курсе, хотя там и не так всё очевидно и понятно. Народное самоуправление кончилось со смертью Сталина, а на смену ему пришла бюрократия. С которой и бороться-то можно только этим единственным способом - самоуправлением. НО! И это принципиальное "но" - самоуправление, настоящее самоуправление, возможно только тогда, когда запрещена эксплуатация человека человеком. Иначе - те же яй..а, только вид сбоку.
Название: Re: Казачьи статьи.
Отправлено: Ратмир от 04 Сентябрь 2016, 12:24:57
Волчья тактика современных войн.
(Размышления казака)

На днях общался с молодым казаком, который мечтает о войне, и переписка превратилась в статью. Я не кадровый офицер, не стратег и не пророк. Всего лишь сержант запаса, писатель и казак, мысли которого могут быть кому-то интересны.

Современная война.

Если спросить высокого армейского начальника, чем современная война отличается от войны прошлого, ответ будет предсказуемым. Полковник или генерал скажет, что она отличается развитием высоких технологий, появлением самолетов-невидимок, новейших систем вооружения и защиты, более совершенными средствами связи и так далее. Стандартный набор из любого военного журнала. Однако он, скорее всего, промолчит про тактику ведения боя.
Что мы, казаки и другие участники конфликта на Донбассе, увидели в реальности? Причем увидели с обеих сторон, как ополченцы, так и солдаты ВСУ.
Новые виды вооружения, действительно, имеются и стали мощнее средства связи, а тактика не изменилась. Она осталась на уровне восьмидесятых годов прошлого века. Это в лучшем случае. На дворе двадцать первый век, а мы воевали и продолжаем воевать, словно на Первой Мировой. Бойцы в окопах и укрытиях, с обеих сторон работает артиллерия и побеждает тот, у кого больше расходного людского материала, крупных стволов и бронетехники. Но ведь это неправильно. Мы, в данном случае ополченцы и добровольцы, отдали инициативу противнику. Ополчение стало приспосабливаться под украинскую армию, тяжелую и неповоротливую. ВСН приняли правила чужой игры, в итоге тоже стали неповоротливыми, и возникла патовая ситуация. Ни одна из сторон не решается перейти в наступление и работает артиллерия.

В чем причина.

Ответ на поверхности – в командовании. Мышление полковников и генералов, что с одной стороны, что с другой, одинаково. Все они, в той или иной степени, наследники советских систем и постоянно оглядываются на политиков. В основе линейная тактика. Людей в Российской империи никогда не щадили и не ценили. Мясо. Просто мясо. Бабы еще нарожают. Так было при царе. Так было при коммунистах. Так есть сейчас, в эпоху олигархата на всем постсоветском пространстве. В штабах никого не интересует человек, как личность. Никому не нужны новые идеи. Никто из штабных полковников-генералов и прочих генералиссимусов не допустит свободы действий отдельных подразделений или командиров, ибо это может привести к непредсказуемым последствиям.
Отсюда месиво и бойня, большие человеческие потери и относительно слабые результаты. Есть Иловайский котел и Дебальцевская победа. Ополчение может этим гордиться. Но за счет чего эти победы были достигнуты? За счет немалых потерь, за счет привлечения «отпускников» и за счет слабости украинской армии. В первую очередь именно за счет слабости противника. Будь на месте ВСУ крепкие подразделения наемников, которые подписаны на выполнение конкретных задач, таких как удержание населенных пунктов, уничтожение ополчения и зачистку городов, все могло сложиться иначе. 

Как исправить ситуацию.

Я писал об этом еще два года назад, осенью четырнадцатого года после смерти Динго и с тех пор кардинально в тактике ничего не изменилось.
Что делать? Достаточно открыть учебник по диверсионной подготовке времен СССР или тетрадь любого бойца ГРУ, ту самую, которая прошита, пронумерована, скреплена печатью и хранится в сейфе командира роты. Там все расписано, достаточно точно и подробно. Глубинные удары по тылам противника и устранение вражеского руководства решает многие проблемы. И это не удары на десять-двадцать километров, и цель не командиры батальонов-бригад на передовой. Нет. Нужны дальние рейды и удары по центрам.
Воевать, так воевать. Отработать Порошенко и прочих ублюдков, которые радуются гибели мирных жителей Новороссии. Одного-двух завалить, а остальные перегрызутся еще больше и забьются по подвалам. Главное – система управления противника, и без того аморфная, потеряет сплоченность и это даст победу. Послать разведгруппу в ППД аэромобильной бригады или нацбата, проникнуть на территорию и подчистить карателей. Как показала практика, это возможно. На своей территории солдатики без оружия, а караул имеет автомат и два рожка. Учитывая, что заборы дырявые, а в ВСН немало тех, кто служил в этих в/ч, задача несложная. Взрывать эшелоны с техникой. На неохраняемых железнодорожных путях это задача для первогодка любой бригады спецназа. Достать вражеских командиров дома. Сейчас это не проблема, особенно в городах. Посадить рядом с вражеским аэродромом глубоко в тылу людей с парочкой ПЗРК и бить на взлете боевые самолеты и вертушки. Это лакомая цель, легкая и простая. Даже тупые моджахеды, не умеющие читать-писать, с этим справлялись. Я уже не говорю про стратегические объекты, военные склады и заводы, выпускающие боевую технику.
Вариантов нанести противнику вред и отвлечь его много, а в ДНР-ЛНР масса различных подразделений с приставкой «диверсионная», «разведывательная», «специального назначения». Но практически все эти спецназы, разведки и диверсионные группы тупо сидят по окопам, кланяются снарядам и ждут приказов. Или бегают по передовой и играют в боевой страйкбол с укроповскими «киборгами». Не правильно это. Дурость. Каждый должен заниматься своим делом. Но изменить что-либо нельзя. По той простой причине, что во главу угла ставится не победа, не достижение конкретной цели, а политическая целесообразность и финансовая выгода. Вот потому кремлевские «партнеры» дружат с киевскими «партнерами», делят гешефты и встречаются за рюмочкой коньяка где-нибудь в Куршавеле. А рядовые бойцы гниют на передовой в окопах-блиндажах, подвергаются обстрелам города и в могилу ложатся новые трупы.

Тактика будущего.

Технические новинки и новые вооружения – инструмент, который помогает воину выполнить поставленную боевую задачу. По-прежнему все зависит от человека. Как он воспользуется оружием, каким образом защитится от вражеского и какую тактику выберет.
Не надо придумывать ничего нового. Все умное уже придумано до нас и знания прошлого необходимо адаптировать под настоящее. Для примера возьмем волчью тактику казаков.
Волк – хищник и у этого животного можно многому научиться. Наши предки об этом знали и подсматривали за «серым братом». Они перенимали его навыки, рисовали его образы на знаменах и гербах, а порой даже брали в свои покровители. Давно в прошлом первобытное существование человека, античный период и средневековье. Человек освоил атом и вышел в космос. Однако нам до сих пор есть, чему учиться у волка. И в первую очередь это касается воинского искусства.
Рассмотрим типичную охоту волчьей стаи. Волк питается мясом и охота для него способ прокормить себя и потомство. Основной прием охоты волков – под покровом тьмы подобраться к добыче незаметно как можно ближе и настигнуть ее на короткой дистанции. Или гнать жертву широким фронтом, атаковать с разных сторон, наносить серию неожиданных ударов с флангов, принудить жертву изменить направление движения, заставить ее паниковать и прийти в ловушку, к обрыву или в то место, где она, окончательно ослабев, будет повержена. Это притом, что жертва может быть гораздо сильней и быстрей волка.
Так воевали наши предки-казаки. Так воевали степняки, партизаны и элитные диверсанты Второй Мировой. Так воевали Доватор и Ковпак. Такой была доктрина советского спецназа в семидесятые-восьмидесятые годы прошлого века. Воины были настроены на победу, не боялись численного преимущества врага и побеждали. А когда мы начинаем перенимать нечто чужеродное, сидим в окопе и чего-то ждем, всегда появляется какой-нибудь хрен с погонами и гонит бойцов на высотку, которую необходимо взять к праздничной дате или какому-то событию.
Не надо держаться за шверпункты (города, поселки, укрепрайоны) до последнего солдата. Оставил группу прикрытия, а сам иди вперед. Рвись к вражеским штабам и стратегическим объектам, ломай систему управления и не бейся лбом в оборону. Нет тыла и фронта. Есть только контролируемый хаос и общая цель. Встретил сопротивление, обошел противника по флангу и снова продолжил движение. При необходимости распад отряда на подгруппы. Быстрота и маневр. Хорошая подготовка воинов и командиров групп. Полное неприятие дутых авторитетов, которые ничем кроме сказок в интернете не подтверждаются. В этом залог успеха.
Повторяю – это опыт предков. Казачий отряд рассыпается, наносит сотни одновременных хаотичных ударов, которые преследуют общую цель, заставляют противника тратить силы и ресурсы, распылять войска и бегать по чащобам. А потом общий сбор и снова удары. Если необходимо – мелкими стаями. Если противник дошел до кондиции – окончательный общий удар. При этом, как правило, враг уже настолько устал и запутался, что не оказывает серьезного сопротивления. Бери его голыми руками.
Или иной пример, из современности. Разведгруппа добровольцев получила задачу – определенным маршрутом выдвинуться на тридцать километров в тыл противника к автостраде и организовать налет на бронеколонну. Командир группы не доверял штабным «фельдмаршалам», самостоятельно изменил маршрут движения и не попал в засаду, которая его уже поджидала. Затем совершил марш на сорок пять километров (двое суток), вышел к населенному пункту, из которого выдвигалась бронеколонна противника, и совершил налет. Итог: два бронетранспортера, автомашина и двадцать солдат. После чего группа, разбившись на подгруппы (тройки), без потерь, двинулась вглубь вражеской территории. Не к линии фронта, где их искали (на это отвлекли целый батальон), а туда, где относительно безопасно. Спустя сутки группа соединилась. Точка сбора – окраина поселка. Командир по телефону, который был временно изъят у местного жителя, заказал в транспортной компании автобус и когда он появился, разведка его захватила и двинулась дальше, продвинулась на сто пятьдесят километров и отработала еще три цели, которые никем не прикрывались. После чего поступил приказ возвращаться. Разведгруппа полями добралась до линии фронта, а затем благополучно вернулась в расположение своего подразделения. За этот подвиг командира хотели посадить на подвал, но он вовремя сообразил, что дело пахнет жареным. Поэтому, распустив слаженную группу, он уехал в Россию и сейчас спокойно выращивает у себя на огороде огурцы. Так мне думается.
Это только одна группа. А если бы их было 10-20 или 100 и они наносили удары одновременно с наступлением мотострелковых соединений? В России есть бригады спецназа ГРУ, которые часто используются не по назначению. В каждой бригаде 3-4 отряда. В отряде 3-4 роты. В роте 3-4 группы. Сила! И в войнах будущего она может показать себя во всей красе. Разумеется, если спецназ не кинут в чистое поле на танки, которые пойдут в атаку под прикрытием артиллерии, или не подставят под ракетный удар…
Когда начинал писать эту статью, сбросили ссылку на зарубежную публикацию. Оказывается, все в цвет и на западе думают так же. В 2000-м году исследовательский институт национальной обороны корпорации РЭНД издал совместный труд Джона Аркуилла и Дэвида Ронфельдта «Принцип стаи и будущее конфликта». Люди в военной среде заметные, в свое время я читал их труды о кибервойне.
По мнению авторов в современной войне действия стаей приходят на смену другим тактическим приемам. Основными признаками таких действий являются: централизованная стратегия, но децентрализованная (нешаблонная, разнообразная) тактика действий автономных или полуавтономных подразделений. Действия всех отрядов против единой цели. Скоординированное действие (атака) со всех направлений. Отсутствие понятия «фронта», а так же совершенная система управления, разведки, информации и компьютерного обеспечения.
«Важнейшей целью действий стаей, является не столько физическое уничтожение противника, хотя это и не сбрасывается со счетов, сколько подрыв его сплоченности. Когда эта цель достигнута, противник потеряет способность эффективно маневрировать или вести огонь, и тогда военные цели действий стаей могут быть легко обеспечены».
Низшим организационным звеном выступает «под», который может быть однородным (аналог подразделения только одного рода войск) или комбинированным (включать в себя компоненты различных родов войск). В будущем возможно существование обеих форм в зависимости от решаемых задач, специфики противника и других факторов. Некоторые «поды» будут предназначены для нанесения удара по объекту противника, другие - по прикрытию атакующих «подов».
Американские исследователи считают, что «под», как основная организационная единица будущей войны по принципу действий стаей, будет примерно равен современному взводу и насчитывать 40-45 военнослужащих и 10 боевых машин. Три «пода» составят «кластер», численность которого будет соответствовать примерно половине пехотной роты современных вооруженных сил США. Более высокие организационно-штатные структуры, подобные современным батальонам, полкам, бригадам, дивизиям и корпусам в вооруженных силах, предназначенных воевать по принципу действий стаей, будут просто не нужны.
Расчеты американцев показывают, что один «кластер» сможет вести успешные боевые действия по принципу стаи против батальона регулярных вооруженных сил противника. Десять «кластеров» способны эффективно действовать против традиционной дивизии.
Мы можем сколько угодно смеяться над «тупыми америкосами», но они себя показали в деле, так что к мнению Аркуилла и Ронфельдта стоит прислушаться. Вот только печально, что «нет пророка в своем Отечестве» и то, что у нас давно забыто, на западе в новинку и считается перспективным направлением.

Стоит ли сейчас ехать в Новороссию?

Не скажу ничего нового.
На войне ставка высокая – здоровье и жизнь, а так же судьба близких тебе людей, о которых ты обязан думать. Выбрал неправильную тактику – проиграл. Плохо подготовился – проиграл. Неправильную позицию оборудовал – проиграл. Не озаботился разведкой – проиграл. Слепо доверился командованию – проиграл. Ты хозяин своей судьбы. Кроме тебя она никого не волнует. Для начальства ты мясо, расходный материал, который можно разменивать, продавать и двигать куда угодно. Так что думай головой, никому не верь и смотри по сторонам. Смотри и не отворачивайся, делай правильные выводы и не ведись на пропаганду. Есть время, когда нужно прийти на войну, иначе никак. А потом нужно вовремя уйти.
Сейчас Новороссии нет, пока еще или уже, а в ДНР-ЛНР добровольцам делать нечего. Бойцы в окопах с обеих сторон выполняют роль статистов. Казачьих подразделений в бригадах ВСН нет, и командование казакам не доверяет. Казак, если он не кизяк, живет по своим адатам. Они превыше любого закона. Поэтому «президенты», «министры» и прочие чиновники, как гражданские, так и военные, нам не авторитет. Мы за Правду. А ее там сейчас нет. Совсем. Кто-то в тылу веселится и орденами подруг осыпает, заводы и гуманитарку делит, а кто-то погибает. Казаки не забыли Дремова, Мозгового и других командиров, кого уже нет с нами. Поэтому желания ехать и воевать за чужую красивую жизнь, нет. Будет цель – тогда многие поедут. Только примут их в самом крайнем случае, когда не будет иного выхода. Одиночек легко раскидать по бригадам, а уже сложившиеся отряды расколоть сложнее и, получив оружие, просто так они его уже не сдадут. Следовательно, с казаками и другими добровольцами необходимо договариваться, а чиновники этого не умеют. Соврать, что-то пообещать, а потом зачистить неугодного командира при помощи наемников гораздо проще.
А вообще-то судьба ДНР-ЛНР и Украины решается не в Донецке-Луганске, и даже не в Киеве. Все можно было закончить еще в четырнадцатом году. На Украине все продается и покупается. Абсолютно все: города, воинские части, люди, оружие и бронетехника, заводы, военные секреты, политические партии и должности. Уже тогда могли вернуть Януковича, как символ, и кататься по Киеву на белых танках. Однако кремлевские «партнеры» решили не обижать украинских «друзей» и мы имеем, что имеем. С одной стороны бандерлоги и обозленные укропы. С другой стороны республики из огрызков Донецкой и Луганской областей, в которых нет порядка и добровольцу легко угодить на подвал. Особенно идейному. Это ведь особый вид человека. Идейный доброволец за свои взгляды готов отдать жизнь. Он живет мечтой и, глядя на несправедливость и дурость, которая творится вокруг, он обязательно выскажется и поделится мнением с другими людьми. А это уже порождает цепную реакцию. Поэтому он опасен и самый простой путь – выдворить его обратно на родину, чтобы не мешал «сурьезным людям» зарабатывать. А если не послушается, всегда есть вариант подвала или «украинской РДГ». Вот потому сейчас ехать туда не стоит. Только если совсем тоска заест и нечего терять.
Хочется закончить какой-нибудь цитатой из российских классиков или казачьей песни. Однако на ум приходит только Альфред Теннисон: «Но воля непреклонно нас зовет, бороться и искать, найти и не сдаваться».

Сахаров Василий, станица Терновская. 04.09.16.

Название: Re: Казачьи статьи.
Отправлено: Ратмир от 21 Сентябрь 2016, 16:03:38
Как и за что меня «расказачили»...
(История казака на основе телефонного разговора, с его разрешения).

Ты спрашиваешь, брат, где я пропадал? А я в тюрьме сидел. Пятнадцать суток за драку.
В 95-м создали мы казачью общину в Подмосковье, небольшое землячество. Тут бизнес, дом и семья. Прижился, и казаки родовые рядом были. Занимались, кто и чем хотел, главное - поддерживали друг друга. У меня в жизни порядок и все справно. Помогал парням, кто после Чечни в помощи нуждался. Потом за пять лет три русских семьи из Таджикистана переселил и устроил. Детдому немного помогал. Сошелся с одним мудрым священником у нас в районе, мощный старик, уважаемый. Потому я на строительство церкви деньги выделял, из бизнеса своего вытаскивал и друзей-предпринимателей напрягал.
Потом Донбасс, поехал туда, а когда вернулся, снова бизнесом занимался – малые мои не уследили, порядок наводил. Еще на Дон ездил, дом в станице подбирал, чтобы переселиться, на Кубань мотался, на Терек.
Общиной не занимался больше двух лет, только наблюдал. Наконец, время появилось, пригласили на сход.
Старых казаков уже мало, а приписных из мужичья много. Атаман под власть прогнулся, и народ для численности набирал, чтобы было. А еще священник новый и молодой. Представляешь, он казакам указывал, что делать и как жить, а они слушаются. А потом он у меня денег потребовал. Не попросил, а ПОТРЕБОВАЛ, потому что я ОБЯЗАН. Они уже привыкли на меня рассчитывать.
Короче, я не сдержался. Спросил священника – кто такие казаки? Простой вопрос, который все определяет. Он мне – сословие. А я ему говорю – народ. Потому нечего меня жизни учить и денег не дам. Он давай на меня предками давить. Ну, ты слышал их любимые песни – казаки оплот православия, рыцари Христовы, и моим дедам было бы стыдно за меня. Но я-то знаю, кто мои предки. Это безродным «кизякам» можно что угодно говорить, и они поверят. Вот я и ответил, что мои предки казаки – духоборами были, а один из них соратник самого Силуана Колесникова. И современная церковь для них – логово Сатаны. Так что им не стыдно. Наоборот, стыдно было, что я раньше деньги давал.
Много чего было сказано, я за словом в карман не лезу. И в итоге, по требованию священника-попрошайки, меня исключили из казаков. А я только рассмеялся. Дебилы! Я казаком родился и казаком умру. Как меня можно из народа исключить? Тупорылое ряженное мужичье не понимает.
Вышел я со схода, иду к машине. И тут трое «кизяков», давай на меня наезжать, мол, я себя выше их ставлю и тем самым оскорбляю. Матом на меня, а я им рыла начистил. Никого не поломал, просто повалял. Вот и отправился на 15 суток отдыхать.
Что дальше? Как и собирался, бизнес на среднего сына оставлю, а сам на Дон уеду, родина зовет. Наверное, хорошо, что все так вышло, а то бы еще пару лет потерял.
Название: Re: Казачьи статьи.
Отправлено: SergeyS от 24 Сентябрь 2016, 03:16:36
Добавлю свои 5 копеек к посту геноссе Ратмира по поводу  ДНР.   Грамотный и объективный анализ ситуации. Из личного - что, мнение не сильно похоже на то что пишут в СМИ и тырнете разного рода пейсатели-аналитеги? А правда никогда никому не нравится. В особенности тем кому такое состояние "ни мира ни войны" позволяет делать свой гешефт. Кому война, а кому мать родна. (с)  Что касается идейных добровольцев - а их там остались единицы. Я про тех, кто выжил и кого не "выставили на родину". Из тех кого знал в 14-том вообще двое осталось.  И  что вообще за государство собираются построить местные  лидеры? Идея где? Какая она если вообще есть? Белая, красна, зеленая?  А нету ответа...

Совет тем кто решит все таки поехать  - ехать только со своими, лучше группой и только с теми кому полностью доверяешь. Не дать на месте раскидать бойцов по разным подразделения как бы ни наезжали и чем бы не обосновывали местные. Держаться тоже всем вместе. КМБ - вместе, в сортир вместе, распределяют по подразделениям - тоже все вместе. По БК - "мало но больше хрен унесешь".  Без жратвы человек может прожить две недели, а патроны имеют свойство кончаться в самое неподходящее время. Попадете на блок или в окопы - не ленитесь окопаться и оборудовать запасные позиции и маршруты отхода. Звучит банально, но лучше мозоли от лопаты на руках чем дырка в голове. Использовать будут скорее всего в качестве пехотинцев. Ну разве совсем уж ценный кадр попадется с советской выучкой или боевым опытом.

ЗЫ! Совсем личное.  Мразоту бандеровскую давить надо сейчас пока она не окрепла и пока  ее не вымуштровали и не накачали оружием америкосы с наглами и прочими эвропейсами. Потом их на нас пошлют в очередной крестовы поход. И давить их много труднее будет.

ЗЗЫ! А шо до песен, их есть у меня. 

Эта вот про ряженых  bueee
https://www.youtube.com/watch?v=P2aE5jaDdVo

А эта для души  :)
https://www.youtube.com/watch?v=CsVN9xuwcaM

Название: Re: Казачьи статьи.
Отправлено: Ратмир от 16 Май 2017, 10:14:37
https://www.youtube.com/watch?v=SiAJe0jWi6E
«Волчья поляна», первый из трех запланированных документальных фильмов о Терском восстании казаков в 1918 году. Пролог. Посвящен выступлению полковника Шкуро. Фильм сделан казаками для казаков, для тех, кого интересует история нашего народа. По плану на основе трех фильмов к столетию Терского восстания будет сделан один большой с профессиональной озвучкой и монтажом. Пока сокращенная рабочая версия, как отчет о том, что уже сделано.
Название: Re: Казачьи статьи.
Отправлено: Ратмир от 18 Май 2017, 15:05:24
Как казаки фильм снимали.

Все началось с того, что в октябре 2016 года мне позвонил атаман Терской Волчьей сотни Черкас и предложил подумать о съемках документального фильма о Терском восстании казаков против большевиков. Идею продвигал Эдуард Бурда, кандидат исторических наук, казак из города Майский в Кабардино-Балкарии.
Мне задумка понравилась и я согласился. Пообщался с Эдуардом, все обговорили по телефону, и я взялся за дело. Для начала создал группу в соцсети «Вконтакте» и сделал объявление о предстоящих съемках фильма. Мы казаки. Соответственно, обращались к казакам. Объявление разошлось по сети, и встретили его неоднозначно.
Во-первых, у нас нет опыта, оборудования, высоких чинов, поддержки в кабинетах чиновников и громких титулов.
Во-вторых, в один любительский фильм рассказать о Терском восстании 1918 года не получится, слишком много материала, одних только фронтов было восемь. Следовательно, придется снимать три-четыре фильма по 30-40 минут.
В-третьих, сначала решили затронуть действия отряда Андрея Григорьевича Шкуро в мае-июне 1918 года, которые предшествовали массовому выступлению казаков. А Шкуро личность противоречивая. Для нас все просто – он казак и часть нашего народа. Какой ни есть, а близкий. Так же как Краснов, Науменко, Балабин, Татаркин и другие казачьи атаманы, которые воевали против большевиков. Мы от своих никогда не отрекаемся. Однако многих это пугало. Как бы чего не вышло… Как бы чего ни подумали… Как бы не поругали… Как бы пальчиком не погрозили… А суть не в том, чтобы кого-то превозносить. Все проще. Прошлое не изменить и то, что происходило сто лет назад должно послужить уроком для тех, кто живет сейчас. Все может повториться и опять прольется кровь. Поэтому думайте, люди. Ищите причины, почему брат пошел на брата. Если вы такие патриотичные и хотите добра нашей   общей Родине, попробуйте понять, что происходило в Гражданскую и Великую Отечественную войны, найдите ошибки прошлого и постарайтесь их не повторять.
В общем, начало было положено, и казаки откликнулись. Кто-то помог финансами на поездку. Кто-то поддержал морально и поделился своими мыслями. А кто-то пообещал помощь на месте. Причем желающих приехать на съемки оказалось свыше двадцати человек. Люди загорелись и у нас появились мысли, что получится снять художественные вставки, которые войдут в фильм. Однако хотеть и мочь разные понятия.
Съемки планировалось начать в апреле, выехать 3-го числа, забрать в Майском Эдуарда и перебраться в Предгорный район Ставрополья. Район съемок: станицы Бекешевская, Суворовская и Боргустанская. Туда стянутся все, кто готов поучаствовать. Главные расходы – транспортные и на проживание. Все остальное на энтузиазме. Но позже перенесли срок выезда на 17 апреля.
К середине апреля все было готово. У нас два автомобиля и оператор, в наличии пара видеокамер и три цифровых камеры – все это было обещано. Кто собирался приехать, в большинстве готовы. Все хорошо. Все отлично. Все просто замечательно.
Наступает 17-е число и все исчезает. Оба наши автомобиля поломались. Люди, которые хотели принять участие в съемках, отказались. Причины разные и уважительные: работа, семья, болезнь, подготовка к Шермициям, праздники, обязательства перед общиной, служба и так далее. А сроки тем временем поджимали, потому что Эдуард Бурда ограничен во времени. Есть период, когда он может выехать и в него необходимо уложиться. Ведь это его идея.
День идет за днем. С транспортом по-прежнему проблемы. Видеокамер у нас уже нет. Оператора тоже нет. И начинается какая-то мистика, что ни делаем, в руку не идет. Вплоть до того, что я договариваюсь взять у товарища машину, и она тут же ломается. Человек сам предлагает автомобиль и пригоняет его ко мне домой. Он на ходу, проверен и заправлен, но почему-то не желает ехать.
Ладно. Мы расценили это как проверку на прочность. От задуманного не отказались и когда починили один автомобиль, выдвинулись. Решили все сделать втроем: я, Антон Ефремов и Эдуард Бурда. Понимали, что такого зрелищного фильма, каким он должен был быть по плану, не получится, но отступать не в наших обычаях.
Антон приехал ко мне в станицу из Великокняжеской, машина «ауди-80» на ходу, препятствий нет, и рано утром 29-го апреля мы стартовали. До Майского почти семьсот километров. Домчали легко и без поломок. Ближе к вечеру оказались на месте и встретились с Эдуардом. Пока было время, сняли небольшой сюжет о памятнике казаку Слезову, добровольцу, который погиб в Русско-Японской войне. После чего обговорили сценарий. Свои возможности оценивали здраво - мы дилетанты, но не боги горшки обжигают, а желание продолжить задуманное имелось. Так что ничего не меняли.
30-го апреля в движении. Посетили станицу Екатериноградскую и прошлись по старому кладбищу, где отсняли материал о казачьих могилах 19-го века. Каменные кресты и надгробия, тишина и покой. Многие кресты являются практически точной копией тех, какие можно увидеть в Запорожье и Малороссии. Это казачья память, наша история. Почти все надгробия без присмотра и пригляда, обвалились и разрушились, заросли сиренью и колючками. Обстановка специфическая, словно из какого-нибудь мистического триллера.
Из Екатеринодарской двинулись дальше и снова неприятность. Покидая Кабардино-Балкарию, нарушили правила. На кругу перед нами две машины пошли прямо мимо поста ДПС. Мы следом. Они свои, их не остановили, а у нас ростовские номера. К нам отношение особое, поэтому пришлось договариваться.
После полудня добрались в Предгорный район, заехали к атаману Черкасу и пообедали. Он на больничном, то есть с нами по горам мотаться не будет. Генерал МСКО Игорь Леонидович Срибный, который мог помочь с видеокамерой и антикварным оружием для съемок, в госпитале, ему меняют кардиостимулятор, здесь на помощь тоже уже не рассчитываем. Но зато Черкас дал телефон профессионального оператора-казака в Пятигорске, созвонились с ним и он согласился помочь.
Ближе к вечеру сняли недорогой трехместный номер в придорожной гостинице напротив термальных источников в станице Суворовская, и выехали в Бекешевскую. Познакомились с местным атаманом Александром Ванюховым, объяснили, зачем приехали, и он пообещал помощь. Поднялись на гору Бекет и посетили станичное кладбище. Тут же у нас в очередной раз ломается машина, и станичные казаки в своей мастерской ее чинят. Пока суть, да дело, договорились с лесником, бекешевским казаком Анатолием Владимировичем Погребняковым о поездке в лес. С нас только бензин, едем на его «ниве».
Около полуночи завершился ремонт машины. Можно было ехать в гостиницу и отдыхать. Но перед этим решили прокатиться за Бекешевскую, к горному озеру. Сам не понимаю, зачем туда поперлись, тем более что дорогу знали плохо, были там один раз. Поехали. Заблудились. Свернули не туда и оказались в полях, рядом с курганом Заревой.
Полночь. Темно. Стоим. Машина, несмотря на ремонт, опять заглохла, одно починили, а другое сломалось. Вышли подышать воздухом и покурить. Вот тут нас и накрыло. Я не знаю, что это было. Но факт остается фактом. Мы разошлись в разные стороны от машины на полсотни метров, словно нас кто-то уводил, и каждому что-то пригрезилось.
Рассказывать об этом не будем, однако, поверьте на слово - место не простое. Впрочем, как и ночь, с 30-го апреля на 1-е мая. Было жутковато и одновременно с этим интересно. Ты что-то видишь и слышишь, понимаешь, что видение не от этого мира, но уверен, что зла тебе не причинят. Так бывает. Вспомнить хоть случай, который описывал Шкуро в своих записках, когда в этих самых местах ему явился старик, назвался Георгием Победоносцем и позвал на войну. Сам Шкуро потом указал, что это был юродивый, который шел из Екатеринодара. Однако многие казаки его отряда, как мне в конце девяностых рассказывали старики, утверждали иное. Их деды видели того юродивого в станицах и он на того, с кем свела судьба Андрея Григорьевича, совсем не похож, и атаман сам постарался отойти от этой темы, чтобы сбавить интерес к этому случаю.
Скажу как есть – нам никто не являлся, чтобы прямо увидеть человека, такого не было. Но странные тени и голоса, от явственного и вполне разборчивого шепота которых на голове волосы шевелятся, а по коже дрожь, присутствовали.
К машине вернулись одновременно, не сговариваясь, спустя десять минут после полуночи. Волосы дыбом. Нервы на пределе. Впечатлений масса и есть над чем подумать. Машина завелась сразу, и мы умчались. Доехали до Суворовской, обсудили, что произошло, выпили чай и легли спать.
Утром 1-го мая, в день, когда трудящиеся всего мира отмечают свой праздник, несмотря на мистику и мелкие неудачи, которые нас преследовали, решили продолжать съемки. В Пятигорске забрали оператора, Анатолия Михайловича Григорьева, нашли канистру под бензин и снова оказались в Бекешевской. Заправили «ниву» лесника и поехали по горам-лесам. Про каждое место, которое проезжали, отдельная история. Куда ни посмотри, все связано с казаками. Побывали в Войсковом лесу, на старых брошенных хуторах, на Волчьей поляне, в районе Шкуринского бугра и на горе Бекет. Материала отсняли много, поработали продуктивно. Поужинали дома у лесника, узнали много нового о Бекешевской и вечером повезли оператора в Пятигорск. В городе пробки и жара. У нас накрылся радиатор, и автомобиль окончательно сломался. Без приключений никак. Починить машину не удалось, и мы бросили ее в Пятигорске на улице Теплосерная, а сами вернулись в Суворовскую.
2-го мая планировали более подробно пообщаться с атаманом Бекешевской, а затем выдвинуться в станицу Боргустанская. Но машина в Пятигорске, решили ее продавать или менять, чтобы не связывала нас по рукам и ногам. Антон дал объявление на Авито, пошли предложения, и мы втроем отправились в Пятигорск. Пока Антон занимался машиной, мы с Эдуардом искали виды старого Пятигорска для второго фильма (если он будет) и бродили по городскому некрополю. Хотелось отыскать могилы двух знаменитых генералов, которых зверски убили большевики, Рузского и Радко-Дмитриева. Не получилось. Некрополь Пятигорска находится в ведении государства. Смотрителей нет. Ремонт не делают. Кругом разруха и развалины, мусор и запустение. Так что могилы генералов не нашли, указателей нет, а спросить некого. Единственное место, которое ухожено, первоначальное захоронение Михаила Лермонтова, все-таки достопримечательность для туристов. И за старым кладбищем мемориал советским воинам, который приводился в порядок к 9 мая. В остальном же впечатления негативные. Не потому, что кладбище, а потому, что государству, которое рассуждает о разрушенной Пальмире, нет никакого дела до своей старины и памяти.
Уже вечером вернулись к машине. Антон договорился о размене автомобиля на следующий день и, пока не стемнело, мы поднялись на гору и окунулись в радоновые источники. Рядом, в санаториях и купальнях, это удовольствие от трехсот рублей в час, а тут оно бесплатное, природа сама делает людям подарок. И здесь же встретили интересного человека, преподает в казачьем корпусе строевую подготовку. Разговорились, и он долго не мог понять, что казаки это не сословие и не состояние души, а народность. Человек по виду здравый и не глупый, возможно, поймет, что я пытался ему объяснить. А нет, так и не надо. Время все само по своим местам расставит.
В тот день вопрос с транспортом так и не решили. Ночевали снова в Суворовской.
3-го мая арендовали машину и поехали по станицам. В Бекешевской пообщались с атаманом Ванюховым и отправились в Боргустанскую. Там отсняли центр и вернулись в Суворовскую. Здесь снова съемки центра станицы, обед, короткий отдых и поехали в Пятигорск менять машину. Добрались без проблем, но когда покинули такси, оно попало в аварию. К счастью, без жертв.
Пока не было человека, который собирался обменять «ауди» на «девятку», опять поднялись к радоновым источникам и здесь очередная забавная встреча. Возле источников сидел сумасшедший или юродивый. Странного вида бомж. Грязный, лицо в копоти, закутан в одеяло. На вид лет 17-20. Мы купаемся в источнике, а он несет бред, смесь из ворчания, глупостей и каких-то предсказаний. При желании, если к нему прислушиваться, можно даже выловить здравое зерно. Но такого желания не было. Мы на склоне горы. Внизу город. Заходит дождь. Холодно. Сидишь в теплой радоновой воде. И рядом странный гражданин, который нашептывает свой бред, ворчит и в чем-то пытается нас убедить. Сюрреализм какой-то.
На источнике не задержались. Оставили юродивому мелочь на хлеб и спустились вниз. Антон возится с авто, поднял капот и что-то крутит. Невдалеке такси, которое столкнулось с другой машиной, водители третий час ждут ДПС. Пасмурно и накрапывает дождь. На улице затор. Такой вот фон. И опять странность. Мимо Антона проходит старик. Седобородый, в аккуратном костюме и с резной палкой. Он останавливается рядом с Антоном и наставительным тоном ему говорит:
- Когда возьмешь белую машину, все будет нормально.
Антон на нервах, смотрит на старика и отвечает:
- Эта машина и так белого цвета. Не видишь что ли?
- Это неправильный белый цвет, - говорит старик, качает головой и уходит.
Антон вернулся в машину и пожал плечами:
- Блин! Город сумасшедших, надо отсюда уезжать.
Кстати, тем же вечером обменяли машину. «Белая «девятка». Что характерно, сколько на ней мотались, и куда бы нас ни заносила судьба, она не ломалась. Выходит, что прав был этот старик.
В гостиницу вернулись поздно ночью. Отоспались и утром решили, что пора закругляться. Материала достаточно, а Эдуарда ждут дома.
Отсняли еще несколько станичных планов, заехали к Черкасу и попрощались. После чего направились в Майский.
Больше вспоминать особо нечего. В Майском пробыли два дня. Что-то снимали в городке, что-то рядом, в Прохладном и окрестных поселках. Это уже на второй фильм. Заодно попытались смонтировать часть материала. Но в итоге усталость дала о себе знать, и мы разъехались.
Что получилось из нашей затеи выложено на Ютубе. Ну а мы довольны. Познакомились с интересными людьми. Узнали много нового и получили ценный опыт, который, наверняка, пригодится в дальнейшем. Ошибок было много, будем их учитывать. И планы пока следующие – если получится, осенью снимем второй фильм, а весной следующего года третий. После чего из трех сделаем один, разбавим комментариями краеведов, сделаем профессиональную озвучку и монтаж. Пока же любительский вариант первой части, с учетом того, что часть материала испортили при монтаже, а озвучка делалась нами на обычный телефон.

14.05.17. Сахаров Василий, ст. Терновская.
Название: Re: Казачьи статьи.
Отправлено: Ратмир от 07 Июнь 2017, 11:22:57
«ДЕД» (памяти казака).

С Владимиром Николаевичем Колонтаем, позывной «Дед», мы встретились на войне. Он терский казак, воин. Прошел Приднестровье, Карабах и две Чеченские кампании. Весной 14-го года в свой черед оказался в Крыму, а затем в отряде Гиркина (Стрелка) в первой волне добровольцев на Донбассе. Несмотря на годы, был в отличной физической форме, настолько, что за ним молодые не поспевали. А сколько у него знаний в голове было, про то и говорить не стоит - кладезь информации.
В середине мая моя группа перебралась из Донецка в Краматорск. Прибыли на СБУ и здесь встретились с «Дедом». Большая часть группы казаки. Так что встретил он нас, как родных, и предложил остаться под его началом. Однако мы решили идти в Терскую Волчью сотню под команду «Динго». «Дед» возглавлял комендантскую группу быстрого реагирования, и у него на тот момент для нас не было оружия. Мы расстались, но виделись часто. Бывало, он подойдет к кому-то из казаков на посту возле исполкома.
- Что, братка, устал?
- Да, есть немного, «Дед». Всю ночь по чащобам вокруг города бегал, теперь на посту.
- Это ничего. До семидесяти лет тяжело, а потом как-то проще.
Посмеялись, разбежались. Как-то настроение приподнимается. А потом «Деду» исполнилось 74 года и от всей сотни мы подарили ему торт. Хотели встретиться вечером, чаю попить, но не вышло. Начался обстрел, ждали атаку, и мы полночи просидели на блокпостах, в окопах и укрытиях.
«Дед» пропал 8 июня во время боя за украинский блокпост «Стелла» между Краматорском и Славянском. В тот день два ИМР (инженерные машины разграждения) ополчения двинулись на блокпост укропов и «Дед» был на одной из них. Этой машиной управлял Петрович, краматорский ополченец. Он врубил через внешние динамики песню Высоцкого «Идут по Украине солдаты группы Центр» и на максимальной скорости по трассе рванул вперед. От такой наглости укропы просто потерялись. ИМР прошлись по блокпосту, закопали окопы с солдатами и столкнули на обочину две БМД. Результат приличный: два пулемета, АГС, несколько солдат и поврежденная бронетехника. После чего с Карачуна начался обстрел блокпоста. Укровояки молотили своих и чужих. От этого обстрела погибло еще около двадцати украинских солдат, а ИМР разделились и ушли. Одна вернулась в Краматорск, а другая пошла на Славянск.
Дальше начинаются странности. ИМР, которая двинулась на Славянск, была подбита. То ли от огня украинской артиллерии, то ли ополченцами, до сих пор неразбериха. Петрович погиб, а экипаж машины получил ранения. «Дед» взял автомат и ушел полями в Славянск. Больше достоверных версий о его судьбе нет. И сейчас, спустя три года, когда я более четко вижу картину тех событий, мы с братьями часто вспоминаем тот день и что вокруг происходило.
Основных версий гибели Колонтая две:
Первая – «Дед» в полях получил ранение и был захвачен украинцами. Или уже погиб, а затем укропы подобрали тело. Однако его нигде не показывали, и в списках военнопленных он не появлялся, что само по себе странно, особенно в то время, когда за голову каждого казака из России давали приличные деньги и каждого россиянина немедленно тащили под видеокамеры. Хотя предложения об обмене ближе к осени поступали и для этого даже собрали пленных украинских вояк. А потом ополченцы потребовали доказательств, что «Дед» жив, и все резко оборвалось. Украинская сторона не смогла предъявить даже труп и прекратила по этому вопросу любые переговоры.
Вторая – «Деда» убили «свои». Он знал Гиркина еще по Приднестровью и Чечне, мог его одернуть, и было такое, что одергивал, а «великий генералиссимус» на любую критику реагировал крайне болезненно. В том бардаке, который вокруг происходил, закрутился тугой клубок из политики и денег, авантюр и громких заявлений, явных просчетов, провокаций и предательства. Чем дальше, тем больше. «Дед» это видел и, разговаривая с «Динго», в выражениях не стеснялся. А вечером 8-го числа «Динго» при нас позвонил в Славянск, естественно, не рядовым ополченцам, и ему было сказано, что «Дед» добрался нормально, минуя все блокпосты ополчения, сразу вышел к СБУ и сейчас находится у «Стрелка». «Динго» такой новостью всех казаков обрадовал. А на следующий день те же самые люди сообщили, что «Деда» в глаза не видели, они что-то напутали и все с чужих слов. Потом мы пытались собрать информацию, но ничего толкового не нарыли. Все, кто мог дать четкий ответ на прямой вопрос, уже неживые или пока вне зоны досягаемости.
В общем, как обычно – верить можно только братьям и собственным глазам. Ясно одно – терского казака Владимира Николаевича Колонтая давно уже нет в живых.
Покойся с миром, «Дед». Мы тебя помним и все равно пытаемся разобраться в причинах твоей гибели.

Казак ТВС Василий Сахаров, ст. Терновская. 06.06.17.
Название: Re: Казачьи статьи.
Отправлено: Ратмир от 17 Июль 2017, 10:10:13
ДОГОВОР О ДРУЖБЕ И СОТРУДНИЧЕСТВЕ КАЗАЧЬИХ ВОЛЧЬИХ СОТЕН.

Руководствуясь общими интересами, целесообразностью долговременного сотрудничества и признавая себя частью казачьего народа, братские общины казачьих Волчьих сотен в лице атаманов: Донская «Особая сотня» Москаленко Александра Викторовича, Терская Волчья сотня Тризнова Александра Ивановича, Кубанской Волчьей сотни Попова Алексея Александровича, Чигринской пластунской сотни Кондрашкина Василия Владимировича, подписывают договор о нижеследующем:

Статья 1.
Все стороны данного договора являются равноправными, признают и уважают статус братской общины этнических казаков.

Статья 2.
Для координации своих действий стороны считают целесообразным проводить ежегодные общие круги (съезды, сходы), на которые будут присылать своих полномочных представителей.

Статья 3.
Волчьи сотни обязуются руководствоваться общими адатами. За основу берутся адаты Терской Волчьей сотни.

Статья 4.
Считая своей главной заботой благо казачьего народа, стороны обязуются пропагандировать у казаков чувство национального самосознания, казачью психологию и мировоззрение.

Статья 5.
Стороны обязуются оказывать братьям-волкам любую посильную помощь и бороться с самозванцами.

Статья 6.
До начала совместных боевых действий Волчьи сотни независимы одна от другой. Волки могут находиться в различных Войсках и общественных организациях, партиях и союзах. Братское сотрудничество Волчьих сотен вне этих организаций и объединений.

Статья 7.
Для лучшей координации общих действий, атаманы Волчьих сотен сроком на год выбирают главу совета атаманов.

Статья 8.
В случае участия Волчьих сотен в боевых действиях, делается все возможное, чтобы оказаться в одном подразделении. Все ресурсы и пополнение направляются именно в него.

Статья 9.
Данный договор заключается сроком на три года, с возможностью внесения в него дополнительных пунктов на общем круге (съезде).

Договор подписан 15.07.17. г. Минеральные Воды.
Название: Re: Казачьи статьи.
Отправлено: Ратмир от 16 Февраль 2018, 18:21:23
Военврач 3-го Терского казачьего полка Михаил Булгаков о боевых действиях на Северном Кавказе в феврале 1920 года.

Узун-Хаджи в Чечен-ауле. Аул растянулся на плоскости на фоне синеватой дымки гор. В плоском Хан-кальском ущелье пылят по дорогам арбы, двуколки. Кизлярогребенские казаки стали на левом фланге, гусары на правом. На вытоптанных кукурузных полях батареи. Бьют шрапнелью по Узуну. Чеченцы как черти дерутся с "белыми чертями". У речонки, на берегу которой валяется разбухший труп лошади, на двуколке треплется краснокрестный флаг. Сюда волокут ко мне окровавленных казаков, и они умирают у меня на руках.
Грозовая туча ушла за горы. Льет жгучее солнце, и я жадно глотаю смрадную воду из манерки. Мечутся две сестры, поднимают бессильные свесившиеся головы на соломе двуколок, перевязывают белыми бинтами, поят водой.
Пулеметы гремят дружно целой стаей.
Чеченцы шпарят из аула. Бьются отчаянно. Но ничего не выйдет. Возьмут аул и зажгут. Где ж им с двумя паршивыми трехдюймовками устоять против трех батарей кубанской пехоты...
С гортанными воплями понесся их лихой конный полк вытоптанными, выжженными кукурузными пространствами. Ударил с фланга в терских казачков.
Те чуть теку не дали. Но подсыпали кубанцы, опять застрочили пулеметы и загнали наездников за кукурузные поля на плато, где видны в бинокль обреченные сакли.
Ночь.
Все тише, тише стрельба. Гуще сумрак, таинственнее тени. Потом бархатный полог и бескрайний звездный океан. Ручей сердито плещет. Фыркают лошади, а на правой стороне в кубанских батальонах горят, мигая, костры. Чем черней, тем страшней и тоскливей на душе. Наш костер трещит. Дымом то на меня потянет, то в сторону отнесет. Лица казаков в трепетном свете изменчивые, странные. Вырываются из тьмы, опять ныряют в темную бездну. А ночь нарастает безграничная, черная, ползучая. Шалит, пугает. Ущелье длинное. В ночных бархатах - неизвестность. Тыла нет. И начинает казаться, что оживает за спиной дубовая роща. Может, там уже ползут, припадая к росистой траве, тени в черкесках. Ползут, ползут... И глазом не успеешь моргнуть: вылетят бешеные тени, распаленные ненавистью, с воем, с визгом и... аминь!
Тьфу, черт возьми!
- Поручиться нельзя, - философски отвечает на кой-какие дилетантские мои соображения относительно непорочности и каверзности этой ночи сидящий у костра Терского 3-го конного казачок, - заскочуть с хлангу. Бывало.
Ах, типун на язык! "С хлангу"! Господи Боже мой! Что же это такое! Навоз жуют лошади, дула винтовок в огненных отблесках. "Поручиться нельзя"! Туманы в тьме. Узун-Хаджи в роковом ауле...
Да что я, Лермонтов, что ли! Это, кажется, по его специальности? При чем здесь я!!
Заваливаюсь на брезент, съеживаюсь в шинели и начинаю глядеть в бархатный купол с алмазными брызгами. И тотчас взвивается надо мной мутно-белая птица тоски. Встает зеленая лампа, круг света на глянцеватых листах, стены кабинета... Все полетело верхним концом вниз и к чертовой матери! За тысячи верст на брезенте, в страшной ночи. В Ханкальском ущелье...
Но все-таки наступает сон. Но какой? То лампа под абажуром, то гигантский темный абажур ночи и в нем пляшущий огонь костра. То тихий скрип пера, то треск огненных кукурузных стеблей. Вдруг утонешь в мутноватой сонной мгле, но вздрогнешь и вскинешься. Загремели шашки, взвыли гортанные голоса, засверкали кинжалы, газыри с серебряными головками... Ах!.. Напали!
...Да нет! Это чудится... Все тихо. Пофыркивают лошади, рядами лежат черные бурки - спят истомленные казаки. И золой покрываются угли, и холодом тянет сверху. Встает бледный далекий рассвет.
Усталость нечеловеческая. Уж и на чеченцев наплевать. Век не поднимешь - свинец. Пропадает из глаз умирающий костер... Наскочат с "хлангу", как кур зарежут. Ну и зарежут. Какая разница...
Противный этот Лермонтов. Всегда терпеть не мог. Хаджи. Узун. В красном переплете в одном томе. На переплете золотой офицер с незрячими глазами и эполеты крылышками. "Тебя я, вольный сын эфира". Склянка-то с эфиром лопнула на солнце... Мягче, мягче, глуше, темней. Сон.
Утро.
Готово дело. С плато поднялись клубы черного дыма. Терцы поскакали за кукурузные пространства. Опять взвыл пулемет, но очень скоро перестал.
Взяли Чечен-аул...
И вот мы на плато. Огненные столбы взлетают к небу. Пылают белые домики, заборы, трещат деревья. По кривым уличкам метет пламенная вьюга, отдельные дымки свивают в одну тучу, и ее тихо относит на задний план к декорации оперы "Демон".
Пухом полна земля и воздух. Лихие гребенские станичники проносятся вихрем к аулу, потом обратно. За седлами, пачками связанные, в ужасе воют куры и гуси.
У нас на стоянке с утра идет лукулловский пир. Пятнадцать кур бухнули в котел. Золотистый, жирный бульон - объедение. Кур режет Шугаев, как Ирод младенцев.
А там, в таинственном провале между массивами, по склонам которых ползет и тает клочковатый туман, пылая мщением, уходит таинственный Узун со всадниками.
Голову даю на отсечение, что все это кончится скверно. И поделом - не жги аулов.
Для меня тоже кончится скверно. Но с этой мыслью я уже помирился. Стараюсь внушить себе, что это я вижу сон. Длинный и скверный...

Михаил Афанасьевич Булгаков (1891 - 1940) "Необыкновенные приключения доктора".
Название: Re: Казачьи статьи.
Отправлено: Ратмир от 20 Февраль 2018, 19:15:42
РОССИЙСКОЕ КАЗАЧЕСТВО И КАЗАКИ.

Атаман ККВ Николай Долуда высказался насчет критики, которая обрушилась на реестр по поводу проведения Большого Круга Российского казачества. И захотелось с ним заочно поспорить. Вряд ли он это прочтет. А если ему донесут, он не услышит ничего нового. Это мнение группы «Казакия», сборка из нашего чата, мнение казаков, которые воевали за Россию, проживают на Присуде, не претендуют стать экспертами и имеют право высказаться по вопросу, который нас касается.

Николай Долуда: «Слухи о казачестве распространяют «эксперты».
Накануне и после Большого круга в СМИ появлялись, к сожалению, не всегда объективные мнения, направленные на то, чтобы внести раскол в ряды казачества.
Казакия: Господин атаман ККВ, какой раскол? Все просто. Есть казачий народ, который был подвергнут геноциду и частично ассимилирован. Правительством РФ этот народ считается субэтносом русского народа (этно-социальной группой) и не имеет прав на свою землю, которую у него отобрали большевики. Цель казачьего народа – признание себя полноценным народом, который сможет хотя бы частично вернуть то, что было отобрано советской властью и приватизировано современным олигархатом. А есть российское казачество, в котором казаков и казачьих потомков с каждым годом все меньше. И российское казачество хочет совершенно другого. Оно имеет желание служить, получать зарплату, быть на подхвате у полиции, гонять бабушек-торговок на улицах и ходить парадами.

Для нас, атаманов и казаков реестровых казачьих войск, непонятно, почему, прежде всего, так активно поднимали и поднимают этот вопрос те, кто живут совершенно другой жизнью и порой не знают, чем занимаются казачьи войска. Легче всего сидеть на диване и критиковать все начинания, выставляя себя в качестве великих экспертов. К данным господам сразу возникает закономерный вопрос: «А судьи кто?».
Казакия: Да все вы прекрасно понимаете, ибо живете по кремлевской указке, которая была озвучена покойным генералом Трошевым, советником президента РФ по вопросам казачества «Казачество такое, какое оно есть сегодня, государство, т. е. власть, не устраивает. С 1990 г. возрождение стихийное. В XXI в. казачество с его «навозным патриотизмом» — анахронизм; общины, традиции — средневековое мракобесие, «упертое казачество» современному государству европейского уровня просто вредно. Мы создадим новое казачество из чего угодно без так называемых казачьих потомков, тянущих нас назад к феодализму». По нашему мнению – вот оно ваше руководство к действию, и нас такая постановка вопроса не устраивает. За других говорить не станем, а мы проживаем на казачьем Присуде, в наших станицах и стараемся жить, как предки жили. Без оглядки на мнение Москвы или новоявленных хозяев жизни. По сути, сейчас происходит очередной этап геноцида и ассимиляции казачьего народа, замена казаков иногородними и инородцами. И вы один из участников этого процесса. Остановить вас нельзя, у казаков нет такого административного ресурса, как у реестровых войск, нет такой финансовой поддержки и нет своего политического рычага давления на власть. Но казаки никуда не исчезли и люди все понимают. Они видят, где ряженый, а где казак. И потому ваш реестр теряет казаков, а взамен получает постоянный приток «членов казачьих обществ».

Безусловно, важно мнение всех казаков. Тем более, когда речь идет о таких знаковых и поистине исторических событиях, как объединение всех казаков России. Но сегодня нужны не эмоции, а четко сформулированные инициативы по развитию казачества в рамках законодательства, которые будут соответствовать запросам современной России и международным вызовам.
Казакия: Инициативы простые – казаков должны признать народом, который был подвергнут геноциду и проживает преимущественно на Присуде, со всеми вытекающими последствиями. Но мы понимаем, что вам это не нужно. Хотя бы потому, что вы не этнический казак и если признать казаков народом, Москве придется возвращать то, что отобрали у наших предков. А еще возникнет резонный вопрос «российского казачества», в которое на протяжении четверти века вливались немалые финансовые средства. «Где они? – спросит Россия. - Куда и на что они потрачены, на парады и воспитание ряженых? Или все-таки казачий народ что-то получил?»

Поэтому хочу обратиться к тем, кто распространяет в интернете гнусные пасквили и клевету по поводу Большого казачьего круга и идеи объединения казаков.
Господа! Испокон веков казачество верой и правдой служило Отечеству. И сегодня мы не только опираемся на героическое прошлое наших предков, но и пишем свою современную историю.
Казакия: Господин атаман, хватит рассказывать байки про службу Отечеству. Наше Отечество – казачий Присуд, а Россия это страна, гражданами которой мы являемся и которой присягали на верность, проходя службу в ВС РФ. А насчет службы с вами могли бы поспорить атаманы Разин и Булавин, Пугачев и Некрасов, которые воевали против царизма и России. Могли бы поспорить запорожские и донские казаки, которые ходили походами на Москву. Могли бы поспорить казаки на службе Речи Посполитой и Крымского ханства, Маньчжурии и Турции. И могли бы поспорить Краснов, Шкуро, Науменко, Богаевский, Дутов, Семенов и многие другие казаки, которые воевали против советской власти, за свой край, за казачий интерес, за казачий Присуд, за те семь казачьих республик, которые возникли после распада Российской империи.

К примеру, в реестре Кубанского казачьего войска сейчас несут службу почти 52 тысячи казаков, что подтверждено документально. Набирает обороты созданный недавно Союз казачьей молодежи Кубани, который объединил уже 85 тысяч казачат. Высокой оценки удостоена система патриотического воспитания подрастающего поколения. Больших успехов добилось войско в проведении военно-полевых сборов, которые ежегодно проходят уже 11 лет подряд для поддержания уровня военной подготовки кубанских казаков.
Казакия: Цифры внушительные и вызывают уважение. Но сколько среди них казаков? По переписи 2010 года в Краснодарском крае чуть больше пяти тысяч казаков по национальности. Кто остальные? Когда идешь по Краснодару или другому городу Кубани, видишь бравых казаков, которые помогают полиции. Спрашиваешь, кто они по национальности, и ответ очевиден: русские, украинцы, белорусы, армяне, удмурты и все другие национальности России. Ответ – казак, услышишь крайне редко. Так же и с вашими «официальными казачатами». В классах кого только нет, и армяне, и русские, и таджики с узбеками, и украинцы с горскими детьми. Таким вы видите будущее ККВ? Или это очередное надувательство, чтобы выдурить из Москвы деньги?

Эти навыки пригодились нашим казакам во время событий Крымской весны 2014 года. Когда жителям полуострова понадобилась помощь, 1000 кубанских казаков, не раздумывая, по зову сердца отправились на защиту братьев-славян. Три недели стеной стояли на передовой – Турецком Валу, Чонгаре и Перекопе, охраняли общественный порядок в Севастополе и Симферополе. А еще 8000 казаков готовы были выдвинуться на помощь в любую минуту. Разве это не лучшее свидетельство того, что патриотизм и Родина для казаков не пустые слова! Они впитаны с молоком матери и передаются на генном уровне из поколения в поколение.
Казакия: Крым – маркер и визитная карточка ККВ последних лет. Все на уровне. Реестровые казаки поехали, отстояли свое на блокпостах и получили за это командировочные деньги, грамоты и медали. А казаки вольных общин зачастую появлялись в Крыму раньше реестра, их никто не спонсировал, никто не отдавал им приказы и многие не получили никаких медалей. Так они не кричат об этом на каждом углу. Они сделали то, что считали нужным, и вернулись домой.

Мы также гордимся возвращенными из-за рубежа регалиями Кубанского казачьего войска. Это около 300 экспонатов – подлинные знамена и грамоты императоров, которыми награждалось казачество за героизм и отвагу, проявленных в боевых сражениях. Среди них, в частности, Жалованная грамота Екатерины Великой, грамоты императоров Александра II, Александра III, Николая II и т.д.
Казакия: Гордость дело хорошее. Однако хочется вам напомнить, что регалии вернулись на Кубань во многом благодаря Наталье Назаренко, дочери атамана Науменко. А что произошло потом, не забыли? В станице Петровской на доме, до революции бывшем усадьбой Науменко, установили мемориальную доску памяти кубанского атамана, а затем ее сняли. Все! Наталья Назаренко умерла и не нужен стал белый атаман. Была табличка, и нет. А потомки красных карателей продолжают свое дело, хоть недавний случай вспомнить, когда из музея убрали портрет атамана Науменко и ККВ, такая мощная организация, промолчало. А если кто-то высказался, его даже не услышали. Вот и вся память. Ни чести нет, ни совести. Развели Наталью Вячеславовну на поддержку, регалии получили и слились.

В Краснодарском крае учрежден особый праздник – День кубанского казачества. Вот уже 27 лет подряд с большим размахом в апреле проходит парад Кубанского казачьего войска, посвященный реабилитации репрессированных народов, в том числе казачества. Ежегодно в этом знаковом мероприятии принимают участие более 7 тысяч казаков и 3-4 тысячи казачат.
Казакия: Опять же вопрос – сколько среди этих казаков и казачат, которые вспоминают жертв геноцида, этнических казаков? Доводилось бывать на этих мероприятиях и очень странно видеть в казачьей справе потомков красных карателей, которые льют «крокодиловы слезы» по невинно убиенным, а потом озираются и шипят, что их деды не всех казаков извели.

На Кубани действуют уже 35 общеобразовательных школ с региональным статусом «казачье образовательное учреждение» и 7 казачьих кадетских корпусов, где готовятся будущие атаманы первичных и районных казачьих обществ.
Казакия: И опять вопрос – сколько в этих школах и кадетских корпусах казачьих потомков? Если не в курсе, проверьте, их там немного. Иногда так выходит, что в классе один казачонок. Всего один. И этому казачонку сразу прививают, что он русский. И это Кубань. Что уж говорить о каких-то «казачьих классах» в местах нетрадиционного проживания казаков, где-нибудь в Центральной России. И все это проекты Российского казачества. Так что геноцид и ассимиляция продолжаются.

Идет процесс выделения земли казачьим обществам в аренду без торгов – значимый этап становления экономики и создания рабочих мест для казаков.
Казакия: Еще раз повторим, что казаки - это народ такой, национальность, а не работники ЧОПов. И земля, которую вам дают, дается в аренду и все это сильно смахивает на мошенничество. То есть у казаков отобрали землю, а потом часть этой земли сдают казакам же в аренду. Вот это расклад. Так грамотно развели, что некоторые реестровые казаки вне себя от счастья. Ура! Нам можно пользоваться сотой частью тех земель, которые отобрали у наших предков. Вот так счастье привалило. Нет. Никто политую кровью предков землю не возвращает и не собирается. Просто реестровые казаки пока могут некоторое время попользоваться СВОЕЙ землей.

Очень важно, что в нашем войске сильны традиционные устои и позиции атаманов. Только в Краснодарском крае должности заместителей глав муниципалитетов занимают почти 50% атаманов районных казачьих обществ. Считаю необходимым и важным, чтобы этот опыт взяли на вооружение и в других субъектах. Это значительно усилит позиции казачества в регионах, а значит, наша страна прирастет мощью казачьего народа.
Казакия: А вот насчет казачьего народа, который вы упомянули, лукавите. Прессинг на этнических казаков, которые вас, уроженца села Миролюбовка Богодуховского района Харьковской области, бывшего комсомольца и коммуниста, не признают авторитетом и диктатором, идет постоянный. Казаки по роду-племени покидают ваши ряды, а за казачий народ вы начинаете гутарить, когда пятую точку припекает. Сколько атаманов вы сняли с должностей за последние годы? Сколько казаков вместе с ними покинули ККВ? Немало. Но, тем не менее ККВ растет в численности. Только прирастаете вы не казаками, а «членами казачьих обществ». И думаете, люди этого не видят, не понимают? Народ все видит и уже прекрасно разбирается, где казак, а где кизяк в справе.

Самое главное, что высокую оценку деятельности кубанских казаков, согласно данным социологических опросов, дают 78 процентов жителей Кубани и Адыгеи.
И тем, кто пытается нас судить, хочу сказать: приезжайте и посмотрите, что динамика развития Кубанского казачьего войска, высоко оценена на всех уровнях – не пустые слова.
Казакия: Чего нам приезжать? Мы здесь проживаем и все видим. По списку в реестровой общине зачастую сто-двести казаков, а на деле треть. Да и тех народ зачастую называет ряжеными. Не везде, ибо этнические казаки кое-где еще держатся, но с каждым годом их все меньше.

Все это стало возможным благодаря мощной поддержке губернатора и депутатского корпуса нашего региона. Уверен, создание единого войска позволит казакам наладить тесный контакт с органами власти в субъектах, муниципальных образованиях, а это, в свою очередь, даст импульс для развития всех казачьих войск России.
Казакия: Вот тут не поспоришь. Поддержка чиновников и богатеев имеется. Из народа гордых воинов создали войско сторожей, охранников, служак и блюстителей чиновничьих интересов. Надо погонять оппозиционеров? Легко. Выйти на демонстрацию или митинг? Рады стараться. Осадить недовольных? Есть! Ходить хвостом за полицейским и кофе ему приносить? Да без проблем. Современный кубанский реестр как тот Герасим – на все согласен. Главное – правильный атаман и послушные казаки, ну или «члены казачьих обществ». Нет настоящих казаков, так и эти сгодятся.

Господа писатели! Вы ничего конструктивного не предложили для казачества. Прежде чем поливать грязью тех, кто хочет развития казачества во имя служения Отечеству, разберитесь лучше сначала в своих организациях, где все далеко не идеально. И, если вы действительно казаки и хотите, чтобы казачество вышло на новый уровень развития, не мешайте другим! Как говорится, не судите да не судимы будете.
Казакия: Не знаем, как насчет других, а у нас претензии прежние. Вы провозглашаете себя главными блюстителями казачьих традиций, у вас административный и финансовый ресурс, вас поддерживают Кремль и РПЦ. НО! На вашем Большом Круге, где собралось полторы тысячи делегатов, никто не сказал о казачьем народе и о том, что на самом деле заботит казаков. Служить и молиться. Молиться и снова служить. Вот и весь посыл этого сборища. Вдумайтесь! 1500 человек. 1500 людей, которые называют себя казаками, при медалях-орденах, многие седобородые старцы, уважаемые люди. А в итоге что? Ничего… Пшик! 1500 статистов, от которых ничего не зависит. Поэтому вас даже не критикуют. Над вами просто смеются.
На этом все, господин атаман ККВ, верстайте в казаки сотни тысяч мужиков, придумывайте новые награды, воспитывайте сотни тысяч «казачат» и так далее. В общем, делайте все то, что Российское реестровое казачество делало и раньше. Но помните, что казачий народ еще жив.
Модераторы группы «Казакия», Терская Волчья сотня. Чтобы не обвинили в анонимности, подписывается админ группы, казак ст. Терновская Василий Сахаров.
Название: Re: Казачьи статьи.
Отправлено: SergeyS от 26 Февраль 2018, 22:48:55
 mrgreen mrgreen mrgreen

ПС. Сепаратизм ежели я правильно позицию понял? А там и с чехами "полюбовно договоримся, бо делить нам с ними нечего"?   
Верной дорогой идете к а з а к и . А что в результате такой вот "самостийности" опять на "незалежные" княжества развалимся и нас сожрут эт пофигу...
ПСС. Вот только эти самые с которыми вы "полюбовно договоритесь" вас рвать и начнут. Первыми и из подтишка. Тебе ли того не знать друже?  facepalm
       
Название: Re: Казачьи статьи.
Отправлено: Ратмир от 27 Февраль 2018, 14:56:18
mrgreen mrgreen mrgreen

ПС. Сепаратизм ежели я правильно позицию понял? А там и с чехами "полюбовно договоримся, бо делить нам с ними нечего"?   
Верной дорогой идете к а з а к и . А что в результате такой вот "самостийности" опять на "незалежные" княжества развалимся и нас сожрут эт пофигу...
ПСС. Вот только эти самые с которыми вы "полюбовно договоритесь" вас рвать и начнут. Первыми и из подтишка. Тебе ли того не знать друже?  facepalm
     
Есть Башкирия и Татарстан, есть Бурятия и Калмыкия, Чечня и Дагестан, КБР и КЧР, Ингушетия и Адыгея, Осетия и так далее. Однако не разваливается Россия. Наш курс - автономия. Ничего другого, чтобы остановить полную ассимиляцию, не остается. Есть иные предложения? Предлагай. Мы уже перепробовали все. Без вариантов. Нам тупо твердят, что мы не народ, что наша земля не наша, и это вызывает отторжение. Столько крови пролить за Россию, а что взамен? Чеченцы, значит, заслужили иметь свою республику, а казаки даже автономии не достойны? Так что же нам сделать, чтобы вернуть свое, что было отобрано большевиками?
Название: Re: Казачьи статьи.
Отправлено: SergeyS от 27 Февраль 2018, 22:57:24
Угу. Тогда озвучь административные границы казачьей автономии. Ту территорию которые вы считаете "исконно казачьей". Речь видимо идет о области Войска Донского? И второй вопрос, если автономию разрешат что будете делать с теми территориями которые отошли к Украине? Референдум среди местных о присоединении и требовать территории обратно? Крым-2?
ПС. На месте власть предержащих  я бы так и сделал. Создал автономию и поддержал территориальные претензии казаков. Глядишь и снова к границам империи образца 1913-го вернемся. ИМХО!!!       
Название: Re: Казачьи статьи.
Отправлено: Ратмир от 27 Февраль 2018, 23:43:28
Угу. Тогда озвучь административные границы казачьей автономии. Ту территорию которые вы считаете "исконно казачьей". Речь видимо идет о области Войска Донского? И второй вопрос, если автономию разрешат что будете делать с теми территориями которые отошли к Украине? Референдум среди местных о присоединении и требовать территории обратно? Крым-2?
ПС. На месте власть предержащих  я бы так и сделал. Создал автономию и поддержал территориальные претензии казаков. Глядишь и снова к границам империи образца 1913-го вернемся. ИМХО!!!       
ПРИСУД КАЗАЧИЙ - по понятиям наших предков, земля назначенная Богом (присужденная) в вечное казачье владение; степной бассейн Дона, Старое Поле. Русская история трактует П. К., как область подвластную казачьему войсковому суду, территорию, на которую распространялась власть казачьих Кругов.
Сейчас это Дон, Кубань, Терек. Яик тоже был заселен казаками еще до прихода России, но там геноцид так прошелся, что людей совсем мало. Дальше, в Сибирь, даже загадывать не надо. Эти Войска создавались уже как сословные. Там есть этнические казаки, но опять же мало.
Для начала необходимо признание полноценным народом. Не субэтносом русского или украинского, как сейчас, не этно-социальным сообществом, а именно народом. Четкий закон. Отбраковка всех желающих "работать в казачестве" за бабки и патриотизм. Хотят служить, пусть идут в гусары, опричники, народную стражу или стрельцы, а казаки народ. Для нас "записаться в казаки" звучит так же дико, как "вступить в армяне".
Далее, в станицах, где сохранились казаки, частично восстановить законы Казачьих Войск, с атаманским правлением. Таких станиц, кстати, будет, не так уж много. Вернуть отнятую землю. Кто это сделает, станет для Казачьего Народа новым царем, ради которого порвем любого. )))
Насчет ЛДНР послушай, что Козицын гутарит. К нему можно по разному относиться, но тут в общем-то в точку. Но я так думаю, что Украину можно было захватить всю целиком до лета 14-го года. И сейчас можно. По одной простой причине - там все продается и покупается. Можно купить оружие, технику, город, район и область со всеми людьми. Это факт.
https://www.youtube.com/watch?time_continue=807&v=Z3fJRbYR6_Y
Название: Re: Казачьи статьи.
Отправлено: SergeyS от 28 Февраль 2018, 00:27:11
Плохо я к Козицыну отношусь. Звездобол. А "умные вещи" и Жириновский часто говорит. mrgreen Насчет "захватить всю целиком" летом 14-го это вряд ли.  По Киев включительно - да такое было возможно. А в Сумах и Харькове так и вовсе ждали что придем. Только вот тех кто нас сейчас там ждет дай боги ежели 1-2 процента остались. Из первоначальных 25-30%. facepalm  Там бандеровская СБУ хорошо прошлась (не один раз) по несогласным за эти четыре года. А шанс действительно был прирасти территорией ажно до Днестра.  Вот только воли политической нема. Для подобного.  chensured А вот сейчас не получится. И дело не в продажности окраинцев. А в их вашингтонских хозяевах. У тех не выгорело с Чечней, так ловите войну на границе с украиной.
ПС. А что до моего личного отношения к этой войне то... свой Сталинград у меня таки был. А вот Берлина не случилось.
ПСС. А что самое парадоксальное знаешь? Ты вроде как "белый", я вроде как "красный" а ить случись война оба в военкомат пойдем в добровольцы записываться. Расея то у обоих одна.  :)       
Название: Re: Казачьи статьи.
Отправлено: Ратмир от 28 Февраль 2018, 08:33:32
Плохо я к Козицыну отношусь. Звездобол. А "умные вещи" и Жириновский часто говорит. mrgreen Насчет "захватить всю целиком" летом 14-го это вряд ли.  По Киев включительно - да такое было возможно. А в Сумах и Харькове так и вовсе ждали что придем. Только вот тех кто нас сейчас там ждет дай боги ежели 1-2 процента остались. Из первоначальных 25-30%. facepalm  Там бандеровская СБУ хорошо прошлась (не один раз) по несогласным за эти четыре года. А шанс действительно был прирасти территорией ажно до Днестра.  Вот только воли политической нема. Для подобного.  chensured А вот сейчас не получится. И дело не в продажности окраинцев. А в их вашингтонских хозяевах. У тех не выгорело с Чечней, так ловите войну на границе с украиной.
ПС. А что до моего личного отношения к этой войне то... свой Сталинград у меня таки был. А вот Берлина не случилось.
ПСС. А что самое парадоксальное знаешь? Ты вроде как "белый", я вроде как "красный" а ить случись война оба в военкомат пойдем в добровольцы записываться. Расея то у обоих одна.  :)     

Украина - продажная страна. Повторюсь - все продается и покупается. Я еще по 14 году помню, как приезжали местные градоначальники и прочий чиновный фуфломецин. Продаю город или воинскую часть. Такса - один лям зелеными. Депутаты, мэры, менты и комбриги. Продажные все. От Донецка-Луганска, до Западенщины.
А насчет войны и записываться добровольцем, врать не стану. Десять лет назад пошел бы. Сейчас ни в жисть. Если война, только со своими казаками, только на наших условиях, только за наш интерес. Мы присягали России - это не пустые слова и мы ей верны. Пока есть Россия.
Нет желания рвать жилы за пустые обещания и дутый патриотизм. Если и воевать, то за наш Присуд, за нашу землю. Потому на сирию из этнических казаков поехали единицы. Если там и гибнут "казаки", то из ЛДНР, Калининграда, Кирова и так далее, "вступившие в казачество" в 14-15 годах. Так что Расея у нас разная.
Название: Re: Казачьи статьи.
Отправлено: Ратмир от 28 Февраль 2018, 08:36:54
Вчера попалась статья русского националиста.

И я вас сейчас не буду призывать не играть в шарик с цыганами у трех вокзалов — участвуйте в «выборах», участвуйте, еще банки с водой от телевизора зарядить не забудьте, на прием к гомеопату записаться и в «Хопер-Инвест» вложиться. Я вас, русские, спрошу о другом:

1. Понимаете ли вы, русские, что Российская Федерация — не ваша страна и вообще не страна в общепринятом понимании слова? Что РФ — конгломерат частных армий (иногда называемых спецслужбами) и транснациональных корпораций, аналогичный Британскому Раджу (он же «Колониальная Индия»)?

2. На что вы, русские, готовы пойти, чтобы у русских появилась своя страна? Пожертвовать временем? Деньгами? Кровью? Жизнью? Где ваш предел, после которого «Не, лучше уж Элеонора»? Потому что сейчас создается впечатление, что чтобы вас разогнать, не нужны бронепоезда с карателями и снаряды с отравляющими газами, достаточно лишь смутных рассуждений про «Майдан», «эволюция, а не революция» и прочую «борьбу с коррупцией». Некоторые из вас даже пытаются представить такой жертвой во имя России участие в «антикоррупционных митингах», хотя довольно очевидно, что если митинги достигнут своей цели и воровать начнут меньше, то Россиянский Радж лишь укрепится, а Россия — отдалится.

3. И нужна ли вам, русские, своя страна? Своя страна — это обычно кровь и война. Может, ну его? С цыганами весело, интересно, как при Брежневе, и, может, вы просто не рождены для тигров, павлинов и звания Артиста мира ЮНЕСКО, а рождены голосовать за кандидата от народа, спорить о тех, кто вас убивает и выселяет («Но зато…») и еще 40 лет жить при власти обезображенного пластической хирургией вице-короля Эрефии? Ну, такой народ (да и не русские, а «россияне»), и что уж тут поделать? Кому-то — чемоданы кокаина, кому-то — роскошная зарплата в 15 тысяч рублей.

Подумайте над этим вопросом. Потому что вопрос «Стоите ли вы в стойле потому, что вас держат страшной силой, или потому, что ощущаете себя на своем месте?» критически важен.

И речь не про вообще «всех», а вот про конкретно, лично и именно вас.
Название: Re: Казачьи статьи.
Отправлено: warspite от 28 Февраль 2018, 13:03:03
Прошу прощения камрадов, что вмешаюсь в занимательный обмен мнениями о "красных", "белых", автономиях и исторических справедливостях и прочем.  :)  Каждый из вас, безусловно, прав, ибо люди вы умные, многое повидавшие.  :)

Попробую взглянуть на проблему народов и национальностей со стороны, исходя из современных околокомпьютерных аналогий. Так проще, ибо общая  схема работает в каждом компе.   :) 
Можем ли мы представить, что национальность или народ - это определённое компьютерное "железо",  произведённое конкретным производителем? Наверное, можем. В мире существует масса производителей компьютерного "железа", и... не так много производителей глобального "софта".  :)  Уточню, что подразумеваю под "софтом": операционные системы, благодаря которым упомянутое "железо" и работает.  :)
Что можно сравнить с "софтом" в общемировом масштабе? Наверное, религиозные доктрины, религии и мировоззренческие доктрины вообще. Их количество можно пересчитать по пальцам, не заморачиваясь учётом многочисленных производных культов.  :)

Можно долго рассуждать на тему, что такое религии вообще, но этим заниматься лениво. Скажем лишь, что в основе религии (мировоззренческой доктрины) должна лежать какая-то идея, суть, мысль, код, развёрнутый до операционной системы, этакий проблеск настоящего божественного небесного огня.  :) 

Религии и мировоззренческие доктрины - "софт" - объединяют (или разъединяют) множество производителей "железа" народов и национальностей. Достаточно вспомнить о религиозных войнах разных конфессий и глобальных противостояниях ислама и христианства.
В более мелких масштабах проблемы "софта" приводят к войнам между производителями "железа", например: Мировые войны, Гражданская война в России, современное саморазрушение Хохлопии и прочая, прочая.

Так, вот, применительно  к  теме России и русского мира в самом широком смысле этого слова (надеюсь, Василий не обидится, что я посчитаю русскими и казаков :) )... Камрады, а есть ли у нас своя собственная операционная система? Не навязанная извне древнеиудейским биллами гейтсами, а своя, оригинальная? Такая, чтобы объединяло всё наше "железо" в одну сеть.  :)  Ответ очевиден.

Поэтому, мои дорогие, и возникают споры между, образно говоря, мелкими производителями "железа", спорящими, чьи "оперативки" лучше, и т.п.  "Красные", "белые", националисты, интернационалисты, и прочая, прочая. Конца этим спорам не видно, и не будет, пока не появится своя собственная "операционка". 
Название: Re: Казачьи статьи.
Отправлено: SergeyS от 28 Февраль 2018, 13:28:21
Идея то есть. :) Лидера вокруг которого консолидация начнется - нету. И вырастить не дадут.  mrgreen
Название: Re: Казачьи статьи.
Отправлено: warspite от 28 Февраль 2018, 13:50:29
Идея то есть. :) Лидера вокруг которого консолидация начнется - нету. И вырастить не дадут.  mrgreen

Настоящих буйных мало, вот и нету вожаков? (с)  :)

Вопрос: а нафига (образно говоря) нужон иисус христос, спаситель, лидер, вождь? (Нужное подчеркнуть)  :) 
В современном мире идеи распространяются посредством технологий, а не с пламенными речами-проповедями взращённых лидеров. Сетецентрические войны в мирной жизни, однако. Технологии позволяют запустить процесс, не залезая на броневик.
Если люди пишут фантастику, хорошую современную фантастику, следовательно умеют мыслить неординарно. Далее всё зависит от желания, наличия времени, и самих идей. Идей с большой буквы, разумеется. Вон, в советское время хитрые евреи писали фантастику, облекая в её формы нужные им мысли и идеи. 
Название: Re: Казачьи статьи.
Отправлено: Ратмир от 28 Февраль 2018, 15:17:40

Так, вот, применительно  к  теме России и русского мира в самом широком смысле этого слова (надеюсь, Василий не обидится, что я посчитаю русскими и казаков :) )...
Мой земляк, полковник ГРУ Наумов, казак ст. Великокняжеской (временно город Пролетарск) говорил, что русский народ состоит из нескольких частей: великороссы, малороссы, белорусы, казаки... Я с ним когда-то лично встречался, примерно за год до его убийства. И тогда нас всех, кто с ним беседовал, такая постановка вопроса устраивала. Есть Россия, а в ней братские народы, у каждого из которых свои особенности. Каждый один другого дополняет и не лезет к братам к указиловками. НО! В итоге это все слилось, когда казаков стали давить - "казаки - украинцы!", "казаки - русские!" Это вызвало отторжение.
Насчет этого хорошо высказался доктор исторических наук Александр Валентинович Сопов в статье «ДИНАМИКА СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКОГО И ЭТНОКУЛЬТУРНОГО СТАТУСА КАЗАЧЕСТВА»:
«К сожалению, приходится признать, что современный российский истеблишмент не имеет внятной национальной позиции. Национальная политика власть предержащих сводится к закармливанию этнократических «элит». Могут ли казаки стать чьей-то «козырной картой» при решении этнонациональных проблем? Насущный вопрос. В истории казачества множество моментов, не потерявших своей актуальности и сейчас.
Обычно решение предлагается в виде дихотомии: казачество – сословие, казачество – народ (этнос). Взгляды на казачество как на субэтнос русских (или украинцев) настораживает казаков своей недоговоренностью, а некоторых лидеров казачества отталкивает невозможностью извлечения из этого статуса «дивидендов» в виде льгот, привилегий, территориальной автономии и т.п.»...
То есть что получается? У белорусов своя страна. У украинцев, какая ни есть, тоже страна. Русские - гегемон в России. А мы где? Невольно вспоминается древний анекдот:
Сидят трое, киряют, мужик, хохол и казак.
Мужик поднимает чарку:
- Давайте выпьем, чтоб хохлы перестали выеживаться и признали, что они русские.
Тут же хохол:
- Выпьемо, панове, за те, щоб уси москали поздихали разом!
Казак
- Ну, за все вышесказанное.

На прикрепленном фото покойный Наумов.
Название: Re: Казачьи статьи.
Отправлено: Ратмир от 27 Май 2018, 18:20:10
ПРОТИВ ВСЕХ!

В России существует два вида казаков. Это природные казаки, которые считают себя частью казачьего народа. А так же созданное Кремлем российское служивое казачество, которое используется для ассимиляции казаков и в качестве дружинников.
С российским казачеством все понятно. Молиться и служить. Служить и снова молиться. Охранять добро российских олигархов и быть на подхвате у силовых государственных структур, ходить дозором вокруг церквей и воспитывать молодежь в духе любви к России, верности президенту и ненависти к врагам, кого на эту роль назначат. Казакам это не интересно. И если в структурах российского казачества пока еще есть казаки по роду и племени, они ничего не решают и веса не имеют. Сказано – объединяться казакам с ряжеными мужиками, так и будет. Сказано – казаки это сословие, состояние духа и лучшие русские люди, готовые положить жизнь во имя России и веры православной, так тому и быть.
Другое дело казачий народ. Разбитый и расколотый, подвергнутый геноциду и ассимиляции. Но, тем не менее, он существует. И даже если кто-то из чиновников, политиков или силовиков, не говоря уже о сотнях тысяч российских ура-патриотов, признает за казаками право быть народом, всегда начинают давить тем, что прошлого не вернуть, и ни о каком казачьем самоуправлении речь идти не может, потому что природных казаков очень мало. 
Казаки, давайте говорить откровенно, как оно есть. У нашего народа нет союзников и друзей. Мы выживаем сами по себе. Такова реальность и рассчитывать можно только на самих себя.
Российским политикам, вне зависимости от партии, в казачьем самоуправлении всегда будет видеться призрак сепаратизма. Ведь сегодня казаки голову поднимают, а завтра русские очнутся и начнут требовать Рязань, Тверь или Новгород. А потом и до настоящей федерализации дойдет, как в «проклятой» Америке, где каждый штат принимает собственные законы, и где российские «патриоты» любят хранить денежки и учить своих деток. Еще и Пугачева Емельяна вспомнят, который хотел дать всем волю и Русь оказачить.
Чиновникам какие-то автономные казаки тоже не нужны. Они могут спросить с них за разбазаривание ресурсов и воровство, а попутно на своей земле попытаются их контролировать. Кому нужен этот контроль? Воровали себе спокойно, с оглядкой на Москву, и тут нате вам – казаки. Не ручные из реестра, а какие-то там природные со своими адатами, правилами и законами.
Олигархи и богатеи нового времени не захотят отдавать земли, которые они хапнули в девяностые годы и давно поделили. Эта земля приносит им постоянный доход, который в свою очередь позволяет чувствовать себя хозяином жизни. Как же он ее отдаст? Проще нанять ряженых клоунов, которые нарядятся казаками, возьмут нагайки и разгонят любой протест. А можно поступить проще, перекупить пару-тройку болтунов и они станут во главе движения, чтобы завести его в тупик, как это было в 90-х годах. Или, в крайнем случае, послал по душу самого говорливого правдолюбца полицию или киллеров. Ведь так проще. Убил человека или посадил и не надо ему ничего отдавать. Вроде как и не было его. А новую историю написать не трудно. Были бы деньги.
Российские националисты недовольны, ибо мечтают сделать нас русскими и за счет казаков решить свои проблемы. Они и так уже на последнем издыхании, а после откола казачьего сегмента совсем туго становится.
Кавказцы и степняки – усиление казаков большинству не выгодно в любом виде. Это ни для кого не секрет, ибо они считают казачьи земли своими и не собираются от этого отступаться.
Мужики, которые стали казаками на зарплате, тоже против, потому что им в казачьем обществе места нет и придется снова становиться русскими, белорусскими или еврейскими мужиками, искать новую работу и как-то устраиваться.
Войсковые атаманы – место насиженное потерять боятся, у них все ровно и гладко, состоят в «Единой России» и заседают, куда приглашают. Что им казачий народ? Тем более что половина из них к казакам никаким боком. Дедушка такого атамана в Гражданскую войну казаков по балкам стрелял, а потом в 1932 году Голодомор станицам устраивал. А он теперь чего-то там возрождает и имеет с этого свой гешефт.
Даже церковь, которая называет казаков Христовыми воинами, будет против, ибо Русская Православная Церковь не признает нас народом, а только служаками. Для РПЦ важна численность прихожан. И пока казачья семья шестнадцать лет растит одного мужчину, церковь за один день «благословляет на казачество» сотни мужиков. Ну и кто для РПЦ ценный ресурс – осколки казачьего народа или миллионы показаченных? А если признать казаков полноценным народом, то выяснится, что национальность от вероисповедания не зависит. Поэтому казакам говорят о защите православия, но забывают рассказать, что большинство казаков являлись беспоповцами, духоборами и староверами. Говорят, что казаки рыцари Христовы, но не скажут, как Разин и Сагайдачный грабили церкви, а казачий круг мог повязать неугодного священника, засунуть его в кожаный мешок и сплавить вниз по Дону. Говорят о верности и служении, но промолчат, как предавали анафеме Разина, и не упомянут, как сжигали на кострах казаков-духоборов, Алену Темниковскую, казака-рудознатца Исаева и других. По их мнению, вам этого знать не надо, потому что так легче управлять. Это касается любой религии. И по большому счету разницы между православным священником и языческим жрецом нет. Один говорит, что казаки русское воинское сословие, а другой, что казаки русская военная каста. Каждый в своих проповедях преследует собственные цели и пытается припрячь казака во имя интересов своего религиозного культа.
В общем, список наших противников, реальных и потенциальных, длинный, а друзей нет. Конечно, есть исключения из правил. Имеются здравые политики, националисты, священники и чиновники, которые признают, что казаки народность, и мы имеем право на самоуправление, автономию и свои законы. Но их единицы и когда встает выбор, на чью сторону встать в споре, они всегда встанут на сторону своих партийцев, братьев по культу и соплеменников. Так что существенной роли их понимание не играет и факт остается фактом – казакам никто и ничего не должен, и свои проблемы мы должны решать самостоятельно.
Если наше казачье дело сдвинется с какой-то мертвой точки, накат пойдет со всех сторон. Это будет шквал из грязи с обвинениями в сепаратизме и предательстве православной веры, вспомнят Краснова, 15 кавалерийский корпус и многое другое. А потом мы начнем драться между собой. Да чего там - уже деремся и скубаемся, спорим за веру и политику, тратим на это драгоценное время, нервы и силы. Но все это не имеет никакого значения. По-настоящему важными являются только три фактора: казачий народ, свобода этого народа и земля наших предков. А еще важно, что пока мы спорим, делюга казачьих земель продолжается, а мы в итоге остаемся без ничего, под управлением чужаков. То есть мой лозунг простой: «За казачий народ, за казачью волю, за казачий Присуд!» Все остальное чушь. Можешь быть монархистом, коммунистом или анархистом, верить в Христа, Аллаха, Сварога или Будду. Казачьему народу от этого нет никакой пользы. Вообще никакой. Все это отвлекает казаков от главных проблем и будет отвлекать дальше, пока есть люди, готовые следовать за пастырями, хоть политическими, хоть религиозными, сути это не меняет.
Вы можете меня ругать и ненавидеть, мое мнение может не совпадать с мнением ваших политических лидеров, духовных наставников, атаманов и кураторов. Но я знаю, о чем говорю, уверен в своей правоте и от своих слов отступаться не собираюсь. НАРОД! ВОЛЯ! ПРИСУД! Все остальное для восстановления казачьего народа на своей земле неважно.
Знаю, что спросят – ты показал язвы и рассказал о проблемах, а что можешь предложить?
Все очень просто – точи свой нож, копи патроны. Не верь никому и не ведись на слова. Зри в корень проблемы и ищи сородичей. Начхать, что происходит в Москве, Питере или каком-то Пскове. Там нет казачьей земли и казачьего интереса. Плевать, что говорят по телевизору – веры политическим проституткам нет. Не верь тем, кто сбежал с Присуда и бросил Родину, чтобы стать примаком на Москве или в Киеве. Запомни простую истину – нет никакого московского, питерского или крымского казачества. Не существует. Есть Присуд, старые казачьи Войска и этнические общины за пределами Присуда, а все остальные чужаки или ассимилированные потомки казаков, от которых казачьему народу пользы нет, один вред и бутафория. Только так и никак иначе. Думай своей головой, казак, напрягай извилины. Развивай собственное дело и живи на земле предков. Расти детей, будь сильным и готовься к тому, что будет очень плохо.
Нет вечных государств, нет вечных партий, нет вечных правителей, нет вечных истинных религий. Рано или поздно всему приходит конец и «Проект Россия» сливают. Осталось немного, думаю, три-четыре года, и мы с вами на это никак не можем повлиять. Как будет происходить окончательный развал страны, насколько быстро и в какой форме, даже гадать не стану. Но в этот переходной период, когда будут происходить страшные вещи и «сильные мира сего» в очередной раз начнут рвать на куски страну и уменьшать численность населения, казачья карта вновь будет разыграна. Таких карт на столе появится много, поскольку желающих ухватить свой кусок хватает. Наемники, армия, полиция, дружины олигархов, прикормленные властями «губернаторские» казачьи сотни, криминал и этнические военизированные группировки с Кавказа. Клубок завяжется тугой. И главная проблема в том, что мы не игроки, а разменные фигуры. Своей политики нет, системы управления нет, финансов нет, лидеры погибли или сидят по тюрьмам. Зато есть военизированный реестр, который легко послать на убой, и вольные общины, которые легко подавить или слить в мясорубке как стрелков-наемников. Однако, как правильно сказал один атаман в Донецке: «Казаки особый народ, словно ртуть. Врагу кажется, что он нас разбил и раскидал, а мы снова сошлись заедино и своим путем идем». Поэтому шанс пережить грядущий замес у нас есть, и пешка при определенной доле везения всегда может стать ферзем. Разумеется, если будет учитывать уроки прошлого.
За примером далеко ходить не надо, два казака, Мозговой и Дремов. Пока были нужны – герои. А потом их слили. Просто так, как отходы. Мавр сделал свое дело – мавр может уходить. А причины, по которым они проиграли, просты. Они не имели национального самосознания и были пешками в чужой игре, хотя могли начать собственную игру. И кто знает, возможно, они бы сейчас были живы. К сожалению, история не имеет сослагательного наклонения. Что произошло, того не изменить. Мозговой и Дремов, так же как Беднов, поверили сладким речам чужаков, что все будет в порядке и наладится, только не надо поднимать волну, и получили свое. А нам, казакам, это очередной урок на будущее. Не верить чужакам и не бояться делать то, что необходимо для собственного выживания.
Вот и все, что сегодня хотел сказать. Если я ошибаюсь, и не будет никакого развала России, а казаков в свой черед признают народом и вернут нам хотя бы часть наших земель, это просто замечательно. Я стану самым счастливым человеком и не постесняюсь признать, что был не прав, зря нагонял жути и у нас замечательные правители, которые мудро правят государством и ведут его в светлое будущее. Но ошибаюсь я редко…

27.05.18. Василий Сахаров, ст. Терновская.